– Katika aya ya 2 ya Surah An-Nur katika Qur’an, inasema “wapigeni kila mmoja wao (mwanamke na mwanamume) kwa viboko mia moja” kwa zina. Lakini kwa mujibu wa baadhi ya wanazuoni, hii ni kwa wale wasioolewa tu, na ikiwa mwanamume au mwanamke aliyeolewa atazini, basi adhabu yake ni kupigwa mawe, je, hii ni kweli?
Ndugu yetu mpendwa,
Katika sheria ya Kiislamu na katika vitabu vyote vya fiqih.
«mipaka»
yaani
mipaka, adhabu
Inachukua nafasi muhimu. Kimsingi, hukumu hizi, ambazo chanzo chake ni Qur’an na hadithi, sifa yake muhimu zaidi ni kulinda watu binafsi na taifa, kuzuia majanga yanayoelekeza kwenye mmomonyoko wa maadili, kuhifadhi heshima na usafi, kuingiza dhana ya haki na sheria kwa watu binafsi, na kuanzisha amani na utulivu. Kuwafanya wengine wawe na mazingatio na kuzuia ni hekima nyingine.
Maelezo ya wazi kuhusu adhabu za zinaa yanapatikana katika aya za mwanzo za Surah An-Nur:
“Mwanamke na mwanamume wazinifu, kila mmoja wao pigeni mijeledi mia moja. Na ikiwa mnaamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho, basi msiwaonee huruma katika kutekeleza hukumu ya Mwenyezi Mungu. Na kundi la waumini lishuhudie adhabu yao.”
1
Ili adhabu ya zina itekelezwe,
Jambo la kwanza na muhimu zaidi ni kuhakikisha kuwa uhalifu huu umefichuliwa na kubainishwa kwa usahihi.
Hii inawezekana kwa njia tatu:
l)
Ushahidi wa wanaume wanne waadilifu kwamba wameshuhudia kwa hakika tendo la zinaa,
2)
Kukiri kwa mtu aliyetenda kosa,
3)
Ikiwa mwanamke ndiye mkosaji, basi lazima awe mjamzito. Adhabu haitatekelezwa mpaka mambo haya matatu yatakapokamilika.
Katika zama za utukufu wa Uislamu, amri hii ya Qur’ani ilikuwa imejengeka sana katika mioyo na roho za waumini kiasi kwamba, bila ya ushahidi au uthibitisho wowote, baadhi ya watu waliofuata shetani na nafsi zao na kuingia katika hisia za muda mfupi, walipofanya kosa hili, walikuja kwa Mtume (saw) na kukiri, na kuomba adhabu itekelezwe kwao kama ilivyoamriwa katika Qur’ani.
Kwa mfano,
Maiz al-Aslami
Sahabi mmoja, kwa jina Maiz, alikuja kwa Mtume (saw) na kukiri kufanya zinaa. Mtume (saw) aligeuza uso wake na hakutaka kumsikiliza. Maiz alirudia jambo hilo mara ya pili, ya tatu na ya nne. Mtume (saw) bado hakutaka kumsikiliza. Hatimaye, katika mara ya nne,
“Je, wewe ni mwendawazimu?..”
alisema na
«Hapana.»
alijibu.
“Je, wewe ni mlevi au?”
Baada ya kupewa swali, mtu mmoja alisimama na kunusa kinywa chake. Hakukuwa na dalili za ulevi. Baada ya hapo, Mtume wetu (saw)
“Labda ulibusu tu, ukatongoza, au uliangalia tu!”
alisema. Maiz
«Hapana.»
aliendelea kusema.
“Umeoa/Umeolewa?”
pia kwa swali la
«Ndiyo.»
Aliposema hivyo, Mtume wetu (saw) aliamrisha apigwe mawe, naye akapigwa mawe.
Kuhusu kukubaliwa au kutokubaliwa kwa toba, Mtume (saw) alisema:
“Alifanya toba kubwa kiasi kwamba kama ingegawanywa kwa watu wote, ingewatosha wote.”
Katika tukio lingine pia
“Je, umewahi kuona toba iliyo bora kuliko kutoa roho yako kwa ajili ya Mwenyezi Mungu?”
alisema. 2
Kama ilivyoelezwa katika aya tukufu, adhabu ya zinaa inazingatiwa kwa njia mbili:
Mtu fulani,
fimbo mia moja,
nyingine
ya
recim (kuua).
Mtu yeyote, mwanamume au mwanamke, anayefanya uhalifu huu mbaya, lazima awe hajawahi kuoa au kuolewa. Baada ya hawa kupatikana na hatia na kuhukumiwa
fimbo mia moja
adhabu itatekelezwa.
Hadithi tukufu iliyokuwa msingi wa hukumu hii imeripotiwa na Sayyidna Ubeyde bin Samit. Maana ya hadithi hiyo ni kama ifuatavyo:
«Chukueni kipimo kutoka kwangu, chukueni kipimo kutoka kwangu! Mwenyezi Mungu amewaonyesha njia. Wale wanaozini, ikiwa hawajaoa, wapewe adhabu ya viboko mia na kufukuzwa kwa mwaka mmoja. Na ikiwa wameoa, wapewe adhabu ya viboko mia na kupigwa mawe.»
3
Katika vyanzo vya fiqih, kuna kipimo kinachotolewa kuhusu hali ya fimbo hii na jinsi ya kuipiga:
Fimbo inapaswa kuwa na unene wa kidole, haipaswi kupiga usoni na kichwani, mtu anayetoa adhabu haipaswi kuinua fimbo juu ya usawa wa bega lake, na haipaswi kupiga mwili ulio uchi.
4
Katika aya tukufu iliyotajwa,
«Kundi la waumini lishuhudie adhabu yao.»
Hekima zilizomo katika tafsiri hiyo zimeelezwa na mmoja wa wafasiri wa zama zetu, marehemu Elmalılı, kama ifuatavyo:
“Mtu anayetekeleza adhabu asitumie vibaya mamlaka yake. Ikiwa adhabu itatekelezwa mbele ya kila mtu, haitakuwa na sura ya mateso.”
“Mateso ya kikatili ambayo historia imekuwa ikilalamikia daima yamefanywa kwa siri.”
Hata hivyo, hii siyo mateso bali ni adhabu. Kwa hiyo, haipaswi kuvuka mipaka iliyowekwa na dini. Katika utekelezaji wa adhabu kwa uwazi…
“Kuna imani na ufunuo unaoeleza thamani ya usafi, na kueneza mafunzo na adabu.”
Sura hii pia ina maana ya adhabu ya kisaikolojia kwa mhalifu.
5
Maelezo ya chini:
1. Sura ya An-Nur, 2.
2. et-Tâc, 3:25; Muslim, Hudûd: 24.
3. Muslim, Hudud: 12.
4. Kitabu cha Fiqh cha Madhehebu Nne, 7: 105.
5. Dini ya Haki, Lugha ya Qurani, 5: 3473.
(Mehmed PAKSU, Halal-Haram)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
Maoni
h6134
Amani ya Mwenyezi Mungu iwe juu yenu na juu ya Waislamu wote. Kwa kuwa hakuna mtu atakayetekeleza adhabu ya viboko mia moja katika zama hizi (nchini Uturuki), je, adhabu hii itatekelezwa vipi? Na ikiwa kuna haki ya mtu mwingine iliyokiukwa na kuomba msamaha ni jambo la hatari, ni nini kinachopaswa kufanywa ili kuepusha fitina? Swali langu lingine ni: mtu anawezaje kujua au kuelewa kuwa amepata msamaha? Kwa heshima.
Mhariri
Je, mtu aliyefanya zinaa akitubu (akirejea kwa Mungu) dhambi yake husamehewa? Bofya hapa kwa maelezo zaidi.
