– Till exempel, vad är orsaken till att han ibland knyter händerna under naveln, ibland ovanför naveln och ibland låter händerna hänga löst vid sidorna när han ber?
– Vissa säger att Profeten först höll sina händer knutna över naveln när han började bönen, sedan, när han blev trött, släppte han ner händerna under naveln, och till slut, när han blev mycket trött, släppte han ner händerna vid sidorna. Är detta sant?
– Förrättade vår profet Muhammed (s.a.v.) sina böner oftast med händerna bundna vid naveln?
Vår käre bror,
Det finns olika åsikter mellan de olika skolor av islamisk teologi (mazhab) om huruvida man ska knyta händerna under bön eller inte, och om man ska knyta dem, hur man ska knyta dem.
Till den Hanafiska skolan
Enligt sunna bör män under bön placera sin högra hand över sin vänstra hand, med högra handens tumme under naveln, medan kvinnor bör placera sin högra hand över sin vänstra hand på bröstet utan att bilda en ring.
(Mevsili, el-İhtiyar, Istanbul, utan angiven tid, I, 49; Ibn Nujaym, el-Bahru’r-Raik, Daru’l-Marife, Beirut, utan angiven tid, I, 320)
Till de shafiitiska
Enligt tradition är det bäst att knyta bandet under bröstet med vänster hand överlagd av höger hand.
(Maverdi, el-Havi’l-Kebir, Daru’l-Fikr, Beirut, II, 227)
Hanbaliterna
Där finns dock olika åsikter om hur händerna ska knytas, antingen under bröstet eller under naveln.
(Ibn Kudama, al-Mughni, Beirut, 1405, I, 549)
I Maliki-skolan
Det finns också olika åsikter om detta.
Enligt en åsikt,
Medan vissa betraktar att placera höger hand över vänster hand som en del av de goda sedvänjorna i bönen, anser andra att det är avskyvärt.
Enligt en annan åsikt, däremot,
Det är mekruh (avrådligt) att knyta den högra handen över den vänstra i obligatoriska böner, medan det är tillåtet i frivilliga böner.
(Ibn Juzey, al-Kavannü’l-Fıkhiyye, s. 55)
Det är fastställt genom haditer att det är sunna att knyta händerna i böner, med höger hand ovanpå vänster hand.
(Bukhari, Ezan 87; Muslim, Salat 54; Abu Dawud, Salat 120; Tirmidhi, Mevakitü’Salat 75; Ibn Majah, İkametü’s-Salat 3; Tabarani, Mu’cemü’l-Kebir, XI, 7)
Män ska, beroende på skolan, bära den under naveln, över bröstet eller under bröstet.
(över naveln)
De binder deras händer.
I profetens (s.a.v.) bön ingår elementer från alla fyra madhhaberna: Shafi’i, Hanafi, Maliki och Hanbali.
Det är möjligt att hitta deras praktiker. Varje madhhab undersöker Profetens (s.a.v.) bön i enlighet med sina egna principer och grundsatser, granskar överleveringarna därefter och ger sin dom. I detta ämne har varje madhhab föredragit det som en av de stora Sahaba och Tabi’in sa eller den praxis som de såg hos dem.
Slutligen,
Eftersom åsikterna om var man ska placera händerna under bön inte rör grunderna för bönen, skadas inte bönen för en person som agerar i enlighet med någon av dessa åsikter.
Klicka här för mer information:
– Vilken skola av teologi bör jag följa, vilken är överlägsen?
– Vad är den bakomliggande orsaken till att det finns olika skolor av tanke inom islam?
– Hur kan vi förklara skillnaderna mellan de olika skolor av tanke?
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
