Vår käre bror,
I den judiska religionen har familjen, förutom sin roll i fortplantningen, ytterligare en funktion: att tillgodose det legala tillfredsställandet av den sexuella längtan som är mänsklig natur. I de heliga texterna ges exempel på äktenskap med flera hustrur, vilka tjänar båda syften.(1) Även om texterna…
(2)
Även om meningar som dessa kan ge intrycket av att det gjorts en jämlikhetsanalys mellan kvinnor och män och väcka tanken på att det kan ha funnits ett förbud mot polygami, så framträder äktenskap med två eller fler kvinnor som en ganska vanlig tradition i judisk historia.(3)
Trots att Gamla Testamentet innehåller verser som pekar mot monogami, förekommer praxisen att ha två hustrur i stor utsträckning. Enligt denna tradition satt den hustru som bar barn som en änka och fick lite uppmärksamhet av sin man, medan den hustru som gifte sig för att tillfredsställa hans sexuella begär ibland steriliseredes med olika medel och metoder – även om sterilisering inte godkändes – och satt prydd vid sin mans sida. (4)
Förutom dessa historiska uppgifter framgår det tydligt av religiösa texter att män har tillåtelse att ha mer än ett äktenskap. I detta avseende, till exempel, i Talmud,
(5)
bestämmelsen finns. (6) Av dessa bestämmelser framgår det att det inte finns något religiöst hinder för att ha mer än ett äktenskap inom den judiska religionen.
Dessutom ger de heliga texterna oss information om judarnas sexualliv, och de nämner även officiella hustrur. (7)
Enligt dessa rapporter dödades män i krig, medan kvinnor togs som slavar.(8) Dessa slavar var dock tvungna att gifta sig.(9) Om deras ägare inte var nöjda med dessa kvinnor, som de bara kunde få till sina hem genom äktenskap, fick de frigöra dem, men de fick absolut inte sälja dem.(10)
Därför betyder konkubin inte slav som köps och säljs för pengar i den judiska religionen. I stället framträder hon som en kvinna som ingått äktenskap på normalt sätt. (11) Ja, vad gäller rättigheter, så har hon, även om hon inte har statusen som primär hustru, tilldelats många av de möjligheter som primär hustrur har. (12)
Trots denna grundläggande förståelse skiljde sig konkubiner från fria kvinnor i vissa avseenden.(13) På grund av dessa skillnader betraktades de inte som fullvärdiga hustrur, utan snarare som halv-hustrur (plegeshle).(14)
Det var dessa slavar som hade erhållit en officiell status som var med männen inte bara för att föda barn (15) utan också för att tillfredsställa deras sexuella behov (16).
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
