I böcker med böntexter, som Mecmuatü’l-Ahzab, nämns namnen på de som deltog i slagen vid Uhud och Badr. Att nämna dessa namn är utan tvivel vackert. Men vad är meningen med att läsa dem i olika böner? I vilka situationer läser man dessa namn?
Vår käre bror,
Om den person som man ber om hjälp inte är god och troende, är det inte tillåtet att be om hjälp från honom, oavsett om han är död eller inte. Men om det är en god och from person, är det tillåtet att be om hans hjälp, antingen i hans närvaro eller vid hans grav, i syfte att be om hans förbarmelse.
Ty den som dött, har, trots att han eller hon har övergått till berzakh-världen, ett liv som är specifikt för honom eller henne. Vår profet (fred och välsignelser vare med honom) har sagt:
Ett bevis på att profeterna lever i sina gravar är att Profeten (fred och välsignelser vare med honom) under sin himmelsfärd träffade alla profeters andar i Al-Aqsa-moskén och att varje profet han mötte i himlen hälsade honom. Han sade också om de polyteistiska som dog i slaget vid Badr:
Enligt sufismen kan man söka beskydd hos en wali (helig person) som innehar en viss rang, oavsett om han är död eller befinner sig på avstånd. Han har befogenheten att hjälpa. I synnerhet fortsätter hjälp från de som besitter kraften att påverka (ehli tasarruf) inte bara i detta liv, utan även efter döden.
Som vi nämnde tidigare, är det något som används som ett medel för att uppnå ett mål. Det finns olika typer av dessa:
Att använda Guds namn som ett medel för att närma sig Gud: Ibn Majah har överleverat följande från Aïcha: Profeten sa i en bön:
Att be om någonting genom att använda den person som man söker beskydd hos som ett medel.
Att söka medverkan genom att använda en stor och from persons personlighet som medel: Till exempel, som i detta fall, bad Umar (ra) i sin bön om regn med Abbas (Profetens farbror) som medel, och bad så här:
Att söka närmelse till Gud genom att använda goda gärningar som ett medel: Till exempel, som i ”med hjälp av”.
De typer av vesila som vi nämnde ovan existerar i islam. Det går inte att förneka detta. Den som man söker vesila hos behöver inte vara överlägsen den som söker. När profeten (s.a.v.) bad om lov att åka på Umra, sa han till Abu Bakr: och han befallde Abu Bakr att be Veysel-Karani för sig.
Därför är det i enlighet med religionen tillåtet att nämna namnen på de älskade tjänarna av Gud, Bedir och Uhud Ashab, och att använda dem som medlare.
Propheten Muhammed själv har lovat att de som deltog i slaget vid Badr kommer att hamna i paradiset.
Det är nämnt i Koranen att änglar, skickade av Gud, också deltog i striden, och detta är ytterligare en förtjänst för dem.
Enligt uttalanden från vissa personer med goda karaktärer har många av de heliga personer nått helighetsgrad genom att fortsätta att läsa de välsignade namnen av de som var i Badr.
Det sägs att många som drabbats av sjukdomar har sökt bot genom att nämna de välsignade namnen på de som var med vid Bedir, och på detta sätt har de blivit botade och har uppnått Guds nåd.
En insatt person säger:
Vissa har också sagt:
Cafer b. Abdullah säger:
”Min far brukar säga till mig att jag ska älska alla profetens (s.a.v.) följeslagare och han brukar lägga till detta:”
”Att bära, läsa och bevara [denna text] över sig, för att uppnå seger över fiender, skydd mot deras onda, skydd mot brand, stöld och drunknande, skydd mot pest, svåra sjukdomar, galenskap och andra sjukdomar, för att uppnå rikedom, betalning av skulder, syndernas förlåtelse, befrielse från sorg och upplysning av hjärtan, och kort sagt, för att uppnå alla världsliga önskningar och andliga mål, för att locka till sig andliga och materiella fördelar, för att avvärja skador från människor och djinn, och för att uppnå världsliga rangordningar, har den beprövade elixir som ett mirakel blivit givet av den Islamska Högsta Ledningen till de Islamska krigare.”
När dessa välsignade namn nämns, bör man säga ”Radıyallahü anh” efter varje namn. Naturligtvis kommer man att säga det när profetens (s.a.v.) namn nämns. Ty att följa denna etikett är ett medel för att uppnå målet snabbare.
Samma sak gäller för de som var med vid Uhud.
Klicka här för mer information:
– Kan ni ge mig information om att be om hjälp av någon utöver Gud, att använda medel (vasila) vid bön, och att söka hjälp hos helgon? Är det tillåtet i religionen att använda medel?
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
