Vår käre bror,
För det första, det är Gud som vill att de med diamanthjärtan ska skiljas från dem med kolhjärtan, även om Han ser på människors situation. Det vill säga, det är Gud som vill att dessa positiva och negativa strukturer ska skiljas från varandra. Gud vill se ett sådant scenario. Att Han med sin eviga kunskap vet vad som ska hända är en sak, och att det manifesteras i den yttre världen är en annan. I provningen handlar det om att se dessa återspeglingar i den yttre världen.
I de verser som översätts, pekas det ut att Gud har satt igång en prövning. Det betyder att bestämningen av de med diamanterike själar och de med kolrika själar är nära kopplad till Gud själv.
Det handlar om att bedöma situationen för dem som har vunnit och dem som inte har vunnit. Den härvärlden, där denna bedömning sker, kommer att vara en plats där Guds oändliga rättvisa reflekteras. För världen är inte lämplig för att gudomlig rättvisa ska manifesteras fullständigt. Precis som Gud skapade otaliga mästerverk i universumet, har Han också ordnat provningen här.
Detta barmhärtiga och nådiga förfartande, dessa välgärningar och godgörelser kan bara fortsätta om en evig värld existerar.
Paradis är lämpligt för att utföra en sådan uppgift. Men manifestationen av Guds oändliga barmhärtighet vill visa sig för dem som är värda barmhärtighet. Annars är det inte förenligt med en omsorgsfull manifestation av barmhärtighet, och inte heller med sann rättvisa.
Dessa olika attribut vill manifestera sig på olika sätt. Liksom Han presenterar sig för oss som och , så presenterar Han sig också för oss som .
Liksom barmhärtighet och medkänsla vill omfamna de lydiga genom att belöna dem, vill ära och majestät lära de rebelliska en lektion genom att slå dem.
Paradis och helvete finns just för detta. Om det inte fanns ett paradis och en helvete, skulle dessa eviga och eviga manifestationer inte existera.
Till exempel skapades världen ur ingenting inte som ett resultat av en nödvändig orsak, utan som ett resultat av Guds val. Guds önskan att se sin egen härlighet och skönhet är en vishet i detta. Guds val, som är den slutgiltiga beslutsfattaren, kräver ingen ytterligare anledning.
Ur detta perspektiv kan man säga att det är Guds val att införa prövningen; han kunde ha valt att inte göra det. Men eftersom han valde att göra det, har prövningen ägt rum.
Denna sanning anges i versen som lyder:
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
