– Skriv ett kort svar som jag kan ge till någon som frågar: ”Varför bär du slöja?”
Vår käre bror,
”Namnet förvandlar föremålet i enlighet med dess innebörd”
principen finner sin mening i att förvandla den avslutningen som hijab gömmer till ett ämne av värde. Och värdet av det ämnet ökar i förhållande till att hon täcker och gömmer sig.
Den intimitet som skapas med ett föremål gör det antingen värdefullt eller värdelöst beroende på var det används. Det namn vi ger det föder dess egenskaper. Varje egenskap det förvärvar bestämmer dess plats.
En av de vackra namnen på den Högste Gud
el-Settar
I juridisk mening betyder det att dölja, täcka över eller skydda fel och brister.
”Huvudtäcke” eller ”Huvudduk”
ordet betyder också att täcka sig.
Täckningen, som fram till den senaste tiden betraktades som ett tecken på äre, har inte längre den betydelsen för människor som har avlägsnat sig från sin ursprungliga natur.
Men i den mån vi kan tränga in i historien av samhällen, ser vi att det normala, det allmänna, det grundläggande är täckning (hijab). Täckning har till och med i vissa kulturer betraktats som ett tecken på heder. I motsats till detta har nakethet betraktats som ett tecken på nedvärdering och förolämpning, och har genom historien förkastats och fördömts av nästan alla kulturer.
Koranen föreskriver för oss att bära hijab.
”En god väg att välja för att bli erkänd och inte bli kränkt”
(Al-Ahzab, 33/59)
meddelar. Att bli erkänd och inte bli kränkt!..
”O profet! Säg till dina hustrur, dina döttrar och de troendes kvinnor att de ska bära kläder som täcker deras kroppar. Detta är mer lämpligt för att de inte ska bli igenkända och kränkta. Gud är verkligen förlåtande och barmhärtig.”
(Al-Ahzab, 33/59)
Vår Herre, som skapade oss som människor och definierade människan, och därmed gav oss kunskap om vad mänsklig natur är; som skapade oss som muslimer och definierade muslimen, och därmed lärde oss Islam; som skapade oss nakna och gav oss heder och ära, och sedan täckte oss, täckte våra fel och brister; vår Herre, de troende kvinnorna…
”överdraget”
vill bli erkänd som det. Och vill bli definierad som det…
”Med huvudduk” eller ”Med slöja”
Att vara erkänd betyder inte bara att bli erkänd av människor, utan att bli erkänd av alla skapningar; och att inte bli kränkt betyder inte bara att inte utsättas för människors tyranni och grovhet, utan att skapningarna behandlar en med omsorg.
Att klä sig i hijab är likvärdigt med att se sig själv som en anhängare av profeten Muhammed (fred och välsignelser vare med honom).
En annan visdom bakom hijab
Det handlar om att kvinnan ska se sig själv som ett objekt som ska skyddas, så att hon kan skilja ut de som ska skydda henne.
Denna avsikt bestämmer kvinnans natur och karaktären av denna natur. Det som ska skyddas, det som är föremål för skydd, kan inte samtidigt vara ett skydd. Hon bör, som en dyrbar juvel, som bärare av ära och heder, acceptera att bli skyddad och därmed göra ära och heder till sin prydnad.
Om detta tillstånd, som är i överensstämmelse med människans natur, inträffar, kommer det att finnas människor runt henne som kommer att skydda henne och stå upp för henne. Precis som den ärekränkta sahabiska kvinnan i Kaynukaoğulları-stammen fick stöd, kommer hon att få stöd.
Kvinnan beskrivs som att hon bär slöja (är täckt).
Denna egenskap har bidragit till att man har lärt sig vad kvinnlighet är, och skyddet av den skam och renhet som är inneboende i kvinnan har definierats med följande egenskap:
Kvinnan är den som täcker sig…
(Mahmut ÖZ)
Klicka här för mer information:
– Specialutgåva om slöja och huvudduk.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
