På vissa TV-kanaler förklaras det för allmänheten att om någon lovar ”Om detta och det händer, så ska jag slakta ett offerdjur”, så kan detta djur, eftersom ordet ”offerdjur” nämns, bara slaktas fram till kvällen på den tredje dagen av Eid al-Adha. Slaktar man djuret på andra dagar, så räknas det som välgöreningsgåva. Om ordet ”offerdjur” inte nämns, kan djuret slaktas när det som lovats inträffar. Om man säger ”jag ska slakta ett offerdjur”, sägs det att det kan slaktas fram till den tredje dagen av Eid al-Adha. Jag vore tacksam om ni kunde ge er utförliga åsikt i detta ärende. Kan ni även ge information om villkorliga löften?
Vår käre bror,
På ön,
Den avsökta bön ska inte vara en bön som är obligatorisk att utföra i stunden eller i framtiden. Till exempel…
”Om jag bara får detta klara, ska jag be till Gud mitt på dagen eller på kvällen!”
”, eller
”Jag kommer att fasta under Ramadan.”
, eller trots att han var rik
”Jag kommer att slakta ett djur till Eid al-Adha.”
Sådana löften är inte giltiga. Detta beror på att dessa typer av gudstjänster redan är obligatoriska eller nödvändiga och måste utföras. Därför är sådana löften ogiltiga.
Villkorliga löften:
Dessa kallas i termer
”Upphängda Offergåvor”
Detta kallas för ett villkorligt löfte. Villkorliga löften delas in i två kategorier: Löften som är beroende av att vissa saker sker eller görs. Till exempel…
”Om jag blir frisk och bättrar mig, ska jag fasta så här många dagar.”
eller
”Jag ska slakta så här många djur som offer.”
Som ett löfte som man ger i form av en gåva.
Om personen bärs över sjukdomen (det vill säga om villkoret i löftet uppfylls), bör detta löfte omedelbart uppfyllas. Även om det är tillåtet att uppfylla ett sådant löfte senare, är det mer förtjänsfullt att uppfylla det omedelbart.
Klicka här för mer information:
VAD (löfte)…
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
