Vår käre bror,
– Uttalelser om ämnet och deras plats i Risale:
– Imam Rabbani säger: ”Detta är en egenskap som tillhör profeterna. Sahaberna erhåller denna välsignelse på grund av sin lojalitet mot profeten.”
– Enligt Bediüzzaman:
Dessa uttryck är identiska med Imam-ı Rabbani’s ord. Endast Bediüzzaman förklarar denna velayet och säger:
– Imam-ı Rabbanî säger: ”Det är Wali-ordningen för de heliga.”
– Bediüzzaman säger också ”… att det är den berömda velayeten.” Dessa två uttryck överlappar varandra.
– Imam-ı Rabbani, som han nämner, säger att den del av vägledningen som han beskriver är ”en vägledning som är speciell för de högre sfärerna”. Enligt honom är ”den ursprungliga verkligheten av Muhammad, som är den första manifestationen, en vägledning som innefattar vägledningen av alla profeter och änglar, och som även innefattar den högsta vägledningen i de högre sfärerna”.
Det verkar som att den helighetsgrad han nämner med titeln Imam-i Rabbani är en helighetsgrad som inte är förenlig med människor, utan är reserverad för profeten.
Av dessa förklaringar framgår det att Imam-ı Rabbani i sina och liknande verk har nämnt detta, om än inte vid namn, så i dess egenskaper. Bediüzzaman har sedan förmedlat den informationen. Han har inte nämnt det som ett alternativ.
I Imam-ı Rabbani’s beskrivning av vissa stadier av andlig resa, sker dessa utanför den vanliga sufiska tröskeln, och det är precis detta som Bediüzzaman pekar på.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
