Vår käre bror,
Gud är vis, och allt han gör är visst.
Eftersom Gud skapade både orsakerna och konsekvenserna, är det Gud som äger och skiljer varje sak, oavsett om den har en orsak eller inte.
Översättningar av de relevanta verserna är som följer:
”Hâ Mîm. Jag svär vid denna klara bok att Vi har verkligen nedstigit den på en välsignad natt. Vi är verkligen de som varnar. Varje vishetens verk skiljer sig den natten genom ett dekret från Oss. Vi sände verkligen profeter som en barmhärtighet från din Herre. Han är verkligen den som hör bäst och vet bäst.”
(Duhan, 44/1-6)
I versen
”Han/Hon lämnar den natten”
satsen,
”Han lämnar oss den heliga natten, och vi uppskattar honom.”
är meningen.
Det är Gud som skiljer och värderar.
Som nämns i versen
”visman”,
Det betyder vishet. Ty att Gud, den Högste, ger alla människor liv, försörjning, död, lycka och olycka, vittnar om Hans höga vishet. Då dessa handlingar och dessa föreskrifter vittnar om visheten hos den som utför dem, så vittnar handlingarna själva om…
”hakim” (vis, klok)
De har beskrivits som sådana, men detta är en metaforisk beteckning. För den visste är i verkligheten en egenskap som tillhör den som utför och bestämmer dessa handlingar. Därför är det att beteckna handlingarna själva med denna egenskap en metafor.
(se Fahruddin Razi, tolkningen av de relevanta verserna)
Det som man svär vid är värdefullt, viktigt och ibland heligt. Här är det Gud som svär, och det som han svär vid är Koranen; syftet är att visa hur viktig och värdefull denna bok är.
Mubarak,
”lyckobärig, välsignad, välgörande, värdefull”
Detta betyder att det är normalt och inget att förvånas över att Gud ger vissa av de platser och tider Han skapat egenskapen att vara platser och tider för att utföra viktiga handlingar och gudstjänster, och att Han därför belönar och välsöker sina tjänare som befinner sig på dessa platser och tider och gör vad som förväntas av dem.
”Kandilnätter”
De nätter som kallas Lailat al-Qadr, dagarna och nätterna i Ramadan, dagen Arafah, Masjid al-Haram i Mekka, Masjid an-Nabawi i Medina, Masjid al-Aqsa i Jerusalem, och marken som Kaaba står på, är de främsta exemplen på dessa tider och platser.
Det finns berättelser om att andra heliga böcker också har nedstigit dit.
(Kurtubî, XVI, 124)
under ramadantiden
(se 2:185; 97:1)
Enligt vissa överlever har det hänt under de sista tio dagarna av den här månaden.
(Kurtubî, XVI, 124)
Koranen har börjat nedstiga.
Som nämns i versen
”Vi tog ner honom”
från ordet
”Vi har laddat ner allt”
betydelsen är som man kan förstå
”Vi har börjat ladda ner”
Det har också en innebörd.
Med tanke på att det är ett historiskt faktum att Koranen kom i delar under ungefär 23 år, är det möjligt att föredra den andra tolkningen.
Det finns också en förklaring som säger att hela Koranen nedsteg på en natt av Kadir, från Gud (från den skyddade tavlan), till den andliga världen, som inkluderar Gabriel, och sedan skickades till profeten Muhammed (pbuh) i delar under 23 år.
Det finns överleveringar som säger att natten då Koranen nedsteg och alla visdomsrika ärenden tillkännagjordes till de som var ansvariga för deras utförande, inföll i mitten av shaban-månaden och senare kom att kallas Berat-natten.
(Kurtubî, XVI, 125)
I dessa verser
”alla affärer”
Även om det sägs att allt skiljs från varandra den natten, så anges det särskilt att Koranen skiljs från varandra den natten; det vill säga, ”den natten är en natt då all visdom skiljs från varandra; Koranen skiljs från varandra just den natten”.
”Separation”
före och efter ordet
”nedladdning”
och
”sändning”
Eftersom det har nämnts, är innebörden av ordet här därmed förklarad.
Det som skildes, sändes och nedsteg genom Guds befallning, eller enligt en annan tolkning som Guds befallning (verk), är Koranen. Med skildning avses nedstigning, sändning till människorna genom Jibril och Profeten.
”Ladda ner och skicka”
bredvid
”separation och skiljning”
även om ordet används, eller
Koranen
ska, vill
andra visdomsfulla handlingar som har fått sitt besked och vars tid har kommit
låt dem alla vara, separerade från helheten
från potential till verklighet, från ödet till det oväntade, från förutbestämning till skapelse, från kunskap och föreställning till genomförande och skapande.
är avsedd för att beskriva vad som har hänt.
Som det anges i vers 106 i sura Al-Isra (17:106), så skickades de delar av Koranen som skiljdes från helheten till Profeten (fred och välsignelser vare med honom) när deras tid och plats kom, med samma ord.
”Vi har avsatts”
har uttryckts på detta sätt.
I dessa verser, vars översättningar och förklaringar ges, handlar det om Koranen.
följande viktiga egenskaper och karaktäristika,
har nästan blivit framhävd genom att den är understruken:
1. Koranen är en bok som är så viktig att Gud skulle svära vid den.
2. Gud har skickat honom.
3. Den har börjat skickas på en helig natt som är värd för dess ära och betydelse.
4. Gud har genom profeter och böcker, som skickats genom mänsklighetens historia, visat sina tjänare den rätta vägen och varnat dem. Koranen är en bok med vägledning, upplysning och varningar, som hör till denna serie.
5. Med alla dessa egenskaper är han en barmhärtighet från Gud; ett uttryck för hans kärlek och medkänsla till sina tjänare.
(se Razi, ay.)
Klicka här för mer information:
– Finns det en vishet bakom allt som Gud gör?
– Om allt är nedskrivet i den skyddade tavlan (Levh-i Mahfuz), så vad menar Duhan-suren, vers 4, med…
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
