– Kan du förklara vers 4, 5, 6 och 14 i denna sura?
– Jag förstår inte vad Gud menade.
Vår käre bror,
Relaterade verser och förklaring:
4.
När en vers av deras Herre kommer till dem, vänder de sig genast bort från den.
5.
De förnekade sanningen när den kom till dem, men snart kommer de att få reda på vad de skrattade åt.
Här passerar
vers
, i synnerhet bevisen som tyder på att Gud är den ende gud, de budskap som profeten Muhammed (fred och välsignelser över honom) har givit, i synnerhet
enhetlighet
le
(Enheten av Gud)
Det har tolkats som Korans verser som bevisar riktigheten av den relevanta informationen och som har lämnat de polyteistiska företrädarna utan svar, eller som profetens mirakler utanför Koranen, som är ett exempel på skönhet och retorik.
”Att vända sig bort från verserna”
Det har förklarats att Mekkas hedningar vägrade att tro på de synliga mirakler som var uppenbara för ögat, och att de inte kunde stå ut med att lyssna på Koranen, eller att de vägrade att lyssna på den, eller att de, trots att de lyssnade, vägrade att erkänna att den var ett mirakel och sanning på grund av deras envishet och arrogans.
”Nyheter om det de höll på att skoja med”
är de budskap som Koranen ger om domedagen och straffet i den härvärldliga världen, eller om födelsen och uppstigningen av Islam, kollapsen av polyteism och förnekelse, eller nederlag för förnekarna mot muslimer.
Med utgångspunkt i dessa uppgifter kan dessa verser förklaras på följande sätt:
När dessa hedningar och förnekare möter ett tecken, ett bevis eller ett mirakel som de borde reflektera över, vänder de sig omedelbart bort från dessa tecken som kommer från deras Herre. De förkastar och förnekar dem utan att tänka, reflektera eller använda sin förnuft för att avgöra om de är sanna eller inte.
Således förnekade och förkastade de sanningen, det vill säga Koranen, när den kom till dem, trots att den är den ädlaste och mest ärovrädda av alla tecken, bevis och mirakler.
Men de kommer att inse vad de har skämtat om när de ser de händelser som Koranen har profeterat, händelser som de har förnekat och till och med högljutt skratta åt, nämligen domedagen och straffet i härskogen, eller straffet och förstörelsen som kommer över de som förnekar islam vid dess uppkomst och framväxt, och den nederlag de kommer att lida mot muslimerna.
6.
Har de inte sett att vi gav dem alla de möjligheter som vi inte gav er på jorden innan dem, och att vi skickade ner rikliga regn på dem från himlen?
(deras hem)
Vi utplände många generationer som vi lät floder rinner genom. Vi utplände dem på grund av deras synder och skapade sedan nya generationer efter dem.
som även nämns i andra verser och
”generationer”
som vi översatte till
kärn
ordet har två betydelser:
a)
En nation, stam, generation, släkte som levde under en viss period.
b)
En tidsperiod som omfattar en lång tid, en era, ett århundrade.
Ordet används i denna vers i sin ursprungliga betydelse.
Som det sägs i en hadith av Profeten (fred och välsignelser vare med honom):
”Den bästa generationen är min generation, sedan de som följde efter dem, och sedan de som följde efter dem.”
även i hadiserna som har samma innebörd
kärn
Detta är dess ursprungliga innebörd.
(Bukhari, Shahadat, 9; Tirmidhi, Fiten, 45)
I vissa tolkningar av Koranen används ordet ”sema”, som betyder himmel, i denna vers.
”regn”
Det anges att det betyder
(se t.ex. Ibn Ashur, kommentar till den aktuella versen)
Även om denna vers är riktad specifikt till de polyteistiska araber, så är den i allmänhet…
Varje nation som begår onda gärningar och begraver sig i föreställningar och som därmed förtjänar total utplåning.
som en varning och ett hot har det beordrats att:
De som, litarande på sin egen styrka, vägrar att erkänna sanningen och envisas med orättvisa och falskhet, bör studera och lära sig av de kvarlevor och historiska spår som lämnats efter av förgångna nationer, liksom vi.
(den allsmäktige Gud)
Har de inte sett hur vi har utplånat så många generationer? Vi gav dem mer än vad vi har givit er på jorden; vi gav dem paradisliknande länder med riklig regn, överflöd och välsignelser; de tog dessa länder som sitt hemland och grundade civilisationer. Sedan utplånade vi dem på grund av deras synder och skapade andra generationer, många nationer efter dem. Tror ni nu att den höga makten som utplånade dessa nationer, som var starkare än er, inte kommer att utplåna er?
Versen är en allmän varning och hot mot samhällen som, genom att lita på sin styrka, rikedom och andra fysiska och materiella resurser, har blivit olydiga mot Gud, som har blivit bortskämda, som har glömt sin Herre, åt vilken de är skyldiga allt de har, som har gått vilse och blivit fördärvliga och som har fördjupat sig i synder.
I Koranen läggs stor vikt vid denna historiska erfarenhet; genom olika berättelser om liv och öden av forntida nationer, särskilt deras ondskaper och förtryck, deras fördärv och uppror som ledde till deras utplåning och försvinnande från historiens scen, uppmanas människorna att dra lärdom av denna historiska verklighet och att alltid ha Guds lag i åtanke, att förstå att de möjligheter de har nu inte kan skydda dem från katastrofer och att ordna sina liv därefter.
Det råder ingen tvivel om att samma negativa orsaker ligger till grund för kollapsen eller försvinnandet ur historien av många stater och imperier i mer moderna tider, liksom för stammar som Ad och Semud som levde i mycket äldre tider.
Å andra sidan finns det inget enda folk som har blivit utrotat trots att det har följt den rätta vägen i tro, moral och dygd, i förvaltning och politik, och har levt i rättvisa och skaplighet.
14.
Säg: ”Skulle jag ta någon annan än Gud till vän, Han som skapade himlarna och jorden ur ingenting, och som föder men inte föds?” Säg: ”Jag har blivit befallet att vara den förste bland de som tror på Gud, och att inte vara bland de som tillber andra gudar.”
”Vän”
som vi översatte till
förälder
och
”den som skapar ur ingenting”
som vi översatte till
Skaparen
, som är bland de vackra namnen på Gud, uttrycker det första att Gud är härskare, hjälpare och vän; det andra uttrycker att Han skapar och frambringar, och för fram det som inte existerade till det som existerar.
I denna vers säger Gud kortfattat:
”som man ger mat och som man inte ger mat”
och som beskrivs som den som tillhandahåller alla levande varelser deras föda och täcker deras behov,
befriad från att bli förtäring, fri från behov
Det har nämligen sagts att Han är den ende som är värdig att bli gud, för alla falska gudar är i själva verket ingenting och blir näring, stöd, upphöjning och ära av sina anhängare, medan Han inte behöver näring, utan Han ger värde till allt och inte behöver någon eller något för att ge Han värde, stöd eller upphöjning, och därmed är Han den ende som verkligen är värdig att bli gud.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
