– Vet djävlarna och de registrerande änglarna som är vid vår sida vad vi tänker?
– Han kan inte veta, för häromdagen berättade en lärare i en av sina föreläsningar om en händelse som han upplevde med Profeten Muhammed i samband med detta ämne, och han förklarade att den finns i både Buhari och Muslim.
Kort sagt, problemet är detta:
– Profeten (s.a.v.) och Umar ibn al-Khattab besöker en medium. Profeten (s.a.v.) håller något i handen och frågar vad det är. När mediumet vet vad det är, tystar Profeten (s.a.v.) personen och vänder sig till Umar ibn al-Khattab och säger:
”Djävlarna har tagit över här.”
och säger det, och sedan går de.
– Frågan är nu, fick den här mediumbarnet tillgång till den här informationen tack vare djävulen, men den verkliga frågan är hur djävlarna kunde veta vad profeten Muhammed tänkte?
Vår käre bror,
– En av de mest framträdande aspekterna i de berättelser som berör ämnet är påståendet att personen som kallas Ibn Sayyad, redan i barndomen, kunde förutsäga framtiden och till och med hävdade att han var en profet.
Enligt vissa överleveringar som tillskrivs Abdullah ibn Umar, blev Profeten (fred och välsignelser vare med honom), som var medveten om dessa rykten, medveten om att Ibn Sayyad på falska grunder hävdade att han kunde förutsäga det okända. För att visa att hans påståenden var falska, bad han Ibn Sayyad att berätta vad som stod i vers 10 i Surah Ad-Dukhan, och Ibn Sayyad kunde bara upprepa vad som stod i versen.
”duhan”
den inledande delen av ordet
(självklart)
har kunnat veta. (Müsned, 1/380; Müslim, Fiten, 86, 95)
Därefter sade Profeten Muhammed (s.a.v.):
Att de som hävdar att de kan se in i det okända genom att lita på andar, inte kan gå längre än till en del av det som andar har visat dem, och att de inte kan nå den kunskap om det okända som Gud har visat sina profeter.
har han nämnt. (Nawawi, Sharh Muslim, 18/48-49)
”Varje själ och det som den har skapat, och det som har inspirerat den till det goda och det onda, för sannerligen, den som renar sin själ från det materiella och andliga smuts, han kommer att bli lycksalig, och den som begraver den med synder, han kommer att vara förlorad.”
(Al-Shams, 91/7-9)
I de nämnda verserna betonas att alla människor har en inre källa av inspiration. Denna inspiration
från ängeln
i gelse’s namn
inspiration
,
från djävulen
i gelse’s namn
tvångsmässiga tankar
Detta sägs om båda, och båda har att göra med människans inre värld.
– Nedanstående hadis, vars innebörd förklaras, kan anses som en slags tolkning av denna vers:
Enligt en överlevering från Abdullah ibn Masud, sade Profeten (fred och välsignelser vare med honom):
”I människan finns det en andel av djävulen och en andel av engeln. Djävulens andel uppmuntrar till förnekelse av sanningen och begrepp av onda gärningar; engelns andel uppmuntrar till bekräftelse av sanningen och goda gärningar. Den som uppmuntras till goda gärningar bör veta att det kommer från Gud och lovsjunga Honom. Den som utsätts för uppmuntrar till onda gärningar bör söka skydd hos Gud mot den fördömda djävulen.”
sa han och fortsatte sedan med att
”Satan föreslår fattigdom och föreskriver skamlighet.”
(2:268)
har läst versen som lyder:
(Tirmidhi, Tafsir, 3)
– Likaså, enligt en autentisk överlevering, besökte hans hustru, Safiya, Profeten (fred och välsignelser vare med honom) en natt medan han höll sig i itikaf (religiös reträtt), och Profeten (fred och välsignelser vare med honom) följde med henne hem. Två personer såg dem ute och hälsade dem, men Profeten (fred och välsignelser vare med honom) ropade efter dem och…
”Detta är min fru Safiye.”
ordnade han. De,
”Skulle vi börja misstänka dig också?”
i betydelsen
”Allslovs vare Gud!”
sa. Då sade vår Profet (fred och välsignelser vare med honom):
”Satan vandrar omkring överallt där mänskligt blod rinner. Jag var rädd att han skulle slunga något bland er.”
(Bukhari, İtikaf, 11)
– Av denna hadis och ovanstående förklaring framgår det att djävulen och hans släkt, djinnerna, kan röra sig i de delar av kroppen där blodet cirkulerar och på detta sätt förmedla viskningar och föreslåelser, och att de, i den utsträckning Gud tillåter, kan känna till vissa känslor och tankar i människans inre värld.
Klicka här för mer information:
En pojke vid namn Ibn Sayyad visste vad profeten Muhammed tänkte…
Är det Ibn Sayyad som avses med Deccal, eller är det den berömda Deccal-förföljelsen…?
Kan djävulen läsa våra tankar?
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
