Vår käre bror,
som nämns i sjuttioötta versen i Koranen
helvete
Den plats där de otrogna, hycklarna, de orättfärdiga och de som inte böjer sig för sanningen kommer att lida.
beskrivs som.
Helvete
Uttrycket används generellt för alla lager av helvetet, men specifikt för det översta lagret av helvetet. I det sju-lagersystemet för helvetets lager är det översta lagret det med den mildaste straffen.
Enligt sunnitiska teologer kommer detta att vara straffplatsen för syndiga troende, och kommer att vara tom efter att deras straff är över. De hyckliga kommer att befinna sig i den lägsta nivån av helvetet.
(An-Nisa, 4/145)
Det har rapporterats. Sunni-teologer accepterar att syndiga troende efter en tid kommer att lämna den lägsta nivån, där straffet är minst, och att hycklare kommer att straffas på den sjunde nivån. Från den andra nivån och nedåt kommer judar, kristna, sabier, hedningar och polyteister att straffas.
Det är mer lämpligt att förstå de olika skikten i helvetet inte som helt separata lager, utan som indikationer på olika typer av straff. En person kan uppleva olika straff beroende på de synder han eller hon har begått.
Helvetets lager har klassificerats på följande sätt:
1. Helvete.
I det sjusiffriga klassificeringssystemet för helvetets lager är detta det lägsta lagret med den mildaste plågan.
2. Djahim.
”En flammande eld som brinner i lager, med höga lågor och hög temperatur.”
och förekommer i tjugo sex verser och i vissa hadither. I Koranen används det oftare i stället för helvete, och i ett fåtal verser…
”den antända, brinnande elden”
har använts i den meningen.
3. Håviye.
”Att falla från toppen”
hâviye, ett substantiv härlett från roten hüviy, som betyder ”väsen” eller ”substans”.
”avgrund, djup grop”
betyder. Det nämns bara en gång i Koranen och på samma ställe
”hög feber”
Det har också tolkats som:
(el-Karia, 101/9-11).
Hâviye nämns också i en hadit som ett av namnen på helvetet.
(Nesâî, “Cenâiz”, 9).
4. Hutame.
”Att krossa, sönderdela och förstöra”
är en adjektiv som uttrycker överdrift och härstammar från roten hatm, som betyder ”slut” eller ”avslutning”, och förekommer i en enda sura i Koranen.
”Guds eld som har tagit tag i hjärtan och spritt sig därtill”
så har det förklarats
(al-Humeza, 104/4-7).
Hutame kan vara ett namn för helheten av helvetet, eller det kan ha använts för att beteckna en viss del av det. Det finns en fullständig överensstämmelse mellan ordets ordets litterära betydelse och dess förklaring i Koranen. Ty den starka, antända elden bränner och förstör allt den möter och verkar ända in i dess innersta del. De som betraktar straffet i det här livet och därmed helveteselden inte som materiell utan som andlig, baserar sig på förklaringen av hutame i versen.
”Den brännande oro som sveper över hjärtan”
De gör en sådan tolkning. Men om man betraktar alla verser om helvetesstraffet i sin helhet, verkar det inte möjligt att betrakta en sådan tolkning som korrekt.
5. Lezâ.
”Äkta feber”
ordet som betyder detta förekommer någonstans i Koranen och
”som rivit och skurit av kroppens yttersta delar”
anges som
(Al-Ma’arij, 70/15-16).
6. Saîr.
”Att sätta i brand, att antända”
Det är ett adjektiv härlett från roten sa’r, som betyder ”att vara snabb”, och förekommer i Koranen i sjutton verser, varav en är i verbform.
Saîr,
I Koranen nämns det oftast som ett namn för helvetet, ibland också som
”antänd, flammande eld”
har använts i den meningen. Samma användning förekommer även i haditser.
(Wensinck, Mu’cem, s.v. “saîr”).
7. Sakar.
”Att bränna och rösta med stark värme”
Det är ett substantiv härlett från roten sakr, som betyder ”att brinna”. Det har använts i stället för ordet helvete i fyra verser, bland annat i Surah Al-Muddassir (74/28-29).
”som förbränner och förstör det den träffar, utan att slockna och fortsätter att bränna och skada människans hud”
Det har beskrivits på detta sätt. Enligt Kurtubî bränner och förstör sakar köttet, inte benen (et-Tezkire, s. 448). Denna tolkning stämmer överens med ordets ordbokssinne och dess användning i Koranen.
(Bekir Topaloğlu, DİA, ”Cehennem Md” 7/227).
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
