Vår käre bror,
Något som skapas existerar ontologiskt i en främligande relation till sin skapare. Konstverk som människor skapar med sina egna händer och estetiska djup är ett bra exempel på detta.
Även om det är konstnärens verk, kan det tolkas på olika sätt av andra observatörer, eftersom det har en oberoende karaktär.
Hermeneutiskt sett befinner sig verket därför i ett mellanslag mellan konstnären och betraktaren. Betraktaren kan möta konstnären och verket i deras oberoende natur.
Liksom detta, existerar människan, som ett gudomligt konstverk, oberoende av konstnären. Fri vilja hos människan är ett tydligt bevis på detta.
Därför visar det mänskliga fria viljefunktionen som en skapad varelse.
I detta fall kan man inte tala om att slavar på ett tvångsmässigt sätt presenterar sig själva.
Gudomlig konst genom människan
Nämligen;
– Gud är odödlig, medan människan är dödlig.
– Gud är den som ger utkomst, medan människan är den som mottar utkomst.
– Gud är perfekt, människan är defekt.
– Gud är den som vet allt, medan människan är en okunnig som är i behov av att lära sig.
– Gud ser och hör allt, medan människan ser och hör begränsat.
– Gud äger det absoluta jaget, medan människan äger det relativa jaget.
Med alla dessa motsatta egenskaper blir människan, genom att ha vilja och valmöjligheter, Guds motsats.
Det som är det motsatta av det absoluta är det registrerade och begränsade.
Det som verkligen existerar, skapar en skugga av det som inte existerar.
De har framlagt en definitiv bedömning av det andra, det begränsade och begränsade, om det absoluta och perfekta.
har istället för att acceptera denna presentation om perfektion och skönhet, valt att ge en beskrivning av fulhet och relativ existenslöshet.
Människors eviga liv kommer att baseras på denna definition.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
