Vår käre bror,
Mänsklig begärelse,
Han leder människan till det onda genom de förtrolseelser han mottar från djävulen.
Det är genom kampen mot egoet som man bryter effekten av dessa influenser och gör dem verkningslösa. Profeten Muhammed (s.a.v.),
”Din värsta fiende är ditt ego.”
(1)
med sin uttryckssätt väcker han uppmärksamhet för själens skadliga sidor.
”En mästare är inte den som vinner genom att slå ner sin motståndare, utan den som besegrar sin ego i ögonblicket av ilska.”
(2)
vilket indikerar svårigheten i den kamp som ska föras mot egoet.
”Den som strävar i Guds väg är den som bekämpar sina egna begär.”
(3)
med detta uttalande beskriver han att kampen mot egots begär är en form av jihad. Han sade detta till sina följeslagare på vägen hem från Tebuk-kampanjen,
”Vi har övergått från den lilla jihad till den stora jihad.”
(4)
Hans uttalande lär oss att den största jihad är den som försigår mot ens egna ego. Man kan nämligen inte förvänta sig att någon som inte bekämpar sitt ego ska visa uppoffring i en jihad mot fienden. (5)
De som ser på det ytligt kan betrakta kriget mot fienden som en större form av jihad.
I själva verket börjar striden mot fienden med striden mot ens egna ego.
Den som inte bekämpar sina egna onda begär, kan inte bekämpa fienden. Den som besegras av sina egna onda begär, besegras också av fienden.
Den inre striden med egoet,
Det varar ett helt liv.
I striden mot fienden saknas samma kontinuitet. Under striden mot fienden utkämpas en ännu större strid i människans inre värld. Människans ego, med instruktioner från djävulen, försöker få personen att ge upp striden, eller åtminstone vill den bryta hans mod.
”Du har familj och barn som ska försörjas. Vad händer om du skadas och blir handikappad? … Eller om du dör… Din fru och dina barn kommer att vara i en katastrofal situation… osv… osv…”
Från egot kommer skrik och rop. De som kan övervinna dessa röster kan lyckas i jihad mot fienden.
Dessutom,
Den som förlorar i striden mot sitt ego (nafs) går till helvetet. Den som förlorar i striden mot fienden och dör blir en martyr (shahid) och går till paradiset.
Källor:
1. Acluni, I, 143.
2. Buhari, Edeb, 102; Muslim, Birr, 106-108; Ahmed ibn Hanbal, Musnad, Çağrı Yay. Istanbul 1981, I, 382.
3. Tirmizi, Fedailu’l-Cihad, 2.
4. Razi, XXIII, 72; Beydavi, II, 97; Det har sagts att detta uttalande är svagt. Se Acluni, I, 424.
5. Kadiri, I, 275.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
