–
I sina onda tankar säger djävulen att Gud först skapade människan i ett tillstånd av hunger och först därefter gav honom föda genom sin egenskap som Rezzak (den som försörjer). Och att han vill att ni ska vara tacksamma för att han gav er föda.
– Om han inte hade skapat oss i ett tillstånd av beroende av mat, hade vi inte heller behövts äta och därmed inte heller behövts kasta upp det vi ätit. Om vi utförde abdest en gång, skulle det inte brytas förrän vi dog. Men eftersom vi är tvugna att äta, är vi tvugna att kasta upp det vi ätit, och abdest bryts ständigt.
Obs: Naturligtvis har Gud, genom att manifestera sitt attribut ”al-Hakim” (den vise), skapat en visdom här. Men vad är den visdomen?
Vår käre bror,
Vi kommer att behandla detta ämne i två steg:
I första steget
att Gud genom skapandet av universumet ville visa vem Han är,
på andra nivån
så kommer vi att försöka bevisa det som anges i frågan.
Steg ett:
Gud skapade alla varelser för att de ska vara en spegelbild av manifestationerna av Hans namn och attributer, och för att Han ska bli känd.
”Jag skapade andar och människor för att de skulle lära känna mig och tjäna mig.”
(Zariyat, 51/56)
I versen som översätts som: ”Och de största uppgifterna för andar och människor, som är de två samhällen som utsätts för prövning”,
att känna Guds namn och attributer och att tjäna honom.
har rapporterats.
Guds verkliga syfte med skapandet av universum och människan är,
Det handlade om att presentera sig för dem på alla sätt och vis, att få dem att älska sig och att få dem att tjäna sig.
Vi kan höra sanningen om detta från Bediüzzaman Hazretleri:
”Eftersom Han med dessa konstfärdiga och visdomsfulla skapelser vill visa upp sin skicklighet och den fullkomliga konstnärskapen, och med dessa prydliga och utsökta, oändliga skapelser vill Han bli känd och älskad, och med dessa läckra och värdefulla, oändliga välsignelser vill Han bli tackad och lovprisad, och med denna barmhärtiga och skyddande allmänna uppfostran och försörjning, och med de gudomliga måltider och fester som tillagas på ett sätt som tillfredsställer till och med de finaste smakerna och alla typer av aptit, vill Han bli tillbedd med tacksägelse, tacksamhet och dyrkan för sin gudomlighet, och genom att visa sin gudomlighet med mäktiga och majestätiska handlingar och verk, och genom fruktbara och visdomsfulla aktiviteter och skapande kraft, som till exempel säsongernas växlingar och nattens och dagens omväxling och skillnad, vill Han framtvinga tro, underkastelse, lydnad och tillbedjan för den gudomligheten, och genom att alltid skydda det goda och de goda, och utrota det onda och de onda, och genom att utplåna tyranner och lögnare med himmelska slag, vill Han visa sin rättvisa och rättfärdighet. Därför finns det någon bakom kulisserna som vill visa detta.”
(se Mektubat, s. 219-220)
”I slutändan är det en skönhet i perfektion och en perfektion i skönhet, givetvis.”
att man vill se sig själv och visa sig, att man vill exponera sig;
Det är en grundläggande princip. Det är på grundvalen av denna grundläggande allmänna princip som den evige Skribent av detta stora universums bok, detta universum och varje sida, varje rad, ja till och med varje bokstav och punkt i detta universum,
att bli känd, att visa sina goda sidor, att visa sin skönhet och att bli älskad.
för att påvisa och förmedla skönheten och perfektionen av allt som existerar, från det minsta till det största, genom dess mångfacetterade uttryckssätt.
”Ja, o du förslösade människa!
Denne Allmäktige, Allvisste, Allrättfärdige, Allsomtänksamme, Allsomtänksamma, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme, Allsomtänksamme
trots att Han vill att du ska lära känna och älska Honom på ett så oöverträffligt och strålande sätt genom alla Hans skapelser,
du är emot att han presenterar det
om du inte känner igen det med tro
och i gengäld för hans kärlek
om du inte vinner hans gunst genom din tillbedjan
Vet att det är en oerhörd, dubbel ond blindhet, en ond brådsnarkighet!”
(se Lem’alar, s. 312)
Här är dessa uttalanden i ”första fasen”:
”Guds verkliga syfte med skapandet av universum och människan är att bli känd, älskad, tillbedd, att bli tackad och att bli förtälld om hans renhet, helighet och frihet från brister.”
Han/Hon/Det dykte upp som solen.
Andra Steg:
Här,
”Varför skapade Gud människan i ett tillstånd av beroende av mat och dryck?”
Vi kommer att söka svaret på frågan:
Som påvisats i det första steget, skapade Gud denna universum och människan för att visa sig själv/sina vackra namn och attributer. Därför i allt,
Att det finns element som presenterar Gud och visar manifestationerna av hans namn och attributer på det sätt han önskar.
Det är ett måste. Universum utför denna uppgift på ett förtjänstligt sätt med sin underbara konstnärliga estetik, sina syften och sina otaliga aspekter som vittnar om Guds oändliga kunskap, visdom och makt.
Därför är det ett krav för att människan ska kunna uppfylla denna uppgift, att hennes existens, struktur, natur och anlag är utformade på ett sätt som gör det möjligt för henne att utföra denna uppgift på ett korrekt sätt.
Här är människan, skapad i ett tillstånd av beroende av allt.
-i detta skick-
uppgiften att spegla Allahs oberoende, som inte behöver någonting.
utför.
– Människan med sjukdom
Guds
Şafi
hans/hennes namn
precis som han hade lärt sig, med sin hunger
Guds
Rahman, Rezzak
deras namn
Det har man lärt sig. I försörjningen har man kunnat se Guds oändliga barmhärtighet, generositet och godhet, liksom manifestationerna av Hans oändliga kunskap, makt, visdom och många andra attribut.
– Om inte människor begick synder
Gud är förlåtande;
om han/hon inte hade varit sjuk
läkande;
om det inte vore levande,
livgivande;
om han/hon inte hade dött
återupplivande;
om han/hon inte hade gått bort
domare som dömer rättvist
Det var oklart.
– Det bör inte glömmas att,
Guds enhet, monoteism,
Det är en av de mest viktiga egenskaperna som bör erkännas.
Att inse att Gud är den enda källan till alla nuvarande välsignelser, godhet, nåd och förtjänster, är bara möjligt genom att inse att alla varelser, inklusive människan, och alla orsaker är hjälplösa.
Det är därför som ingen varelse/organ i universum besitter en oberoende kraft. Alla är absolut hjälplösa.
Människan är alltså lika fattig som hon är i behov av allt, och lika hjälplös som hon är oduglig att skapande.
Hans okunnighet vittnar om Guds eviga visdom, och hans otillräcklighet vittnar om Guds absoluta makt.
gör.
Vi kan läsa en sammanfattning av denna sanning i Risale-i Nur:
”Vi ser med egna ögoner att alla ting, särskilt levande varelser, har många och varierande behov och önskemål. Dessa önskemål och behov tillgodoses vid lämplig tidpunkt, från en källa som de inte förväntade, inte kände till och inte kunde nå.”
”Men de fattiga har inte kraften eller förmågan att uppnå ens den minsta av dessa oändliga mål. Se dig själv: Hur många saker, både yttre och inre, och deras nödvändigheter, är du beroende av och som du inte kan uppnå med dina egna händer. Jämför alla levande varelser med dig själv. Alla dessa vittnar, var och en för sig, om Vajib-i Vujud och dess enhet, och som helhet, liksom solens ljus visar solen, så visar detta tillstånd och dessa egenskaper…”
Han visar för sin förnuftiga skapelse, bakom slöjan av det osynliga, en Vajib-ül Vujud (den som nödvändigtvis existerar), en Vahid-i Ehad (den Enlige, den Odelbara), och det i de ädlaste attributerna av Karim (den Generösa), Rahim (den Barmhärtige), Mubarrid (den Uppfostrande), och Mudabbir (den Förvaltande).”
”Nu, o du okunniga förnekare och o du förslösade syndare!
Hur kan du förklara denna visdom, insikt och barmhärtighet?
Kan du förklara det med dövande natur, blind kraft, dum slump eller odugliga, statiska orsaker?”
(se Ord, s. 554-655)
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
