– Måste slavkvinnorna ha huvudet obundet när de arbetar?
– När kalif Umar såg en slavflicka med huvudduk på, slog han henne med sin käpp och sade: ”Ta av din huvudduk! Du luktar illa!” (Serahsî, age. X, 15l.)
– I vissa versioner av berättelsen läggs tillfrågan ”Vill du likna fria kvinnor?”.
Vår käre bror,
Denna praxis av Hz. Ömer Efendimiz syftar till att visa att det är tillåtet för en slavflicka att ha sitt huvud obundet och att hon i detta avseende kan skilja sig från fria kvinnor.
För att förstå visdomen bakom Hz. Ömers praxis, bör man först ange den relevanta versens tolkning:
”O profet! Säg till dina hustrur, dina döttrar och de troende kvinnorna att de ska dra sina ytterkläder över sig. Det är det lämpligaste för att de inte ska bli igenkända och trakasserade. Gud är den som i högsta grad förlåter och är barmhärtig.”
(Al-Ahzab, 33/59)
I de relevanta verserna i Surah an-Nur nämns redan föreskriften om att täcka skönheten i syfte att skydda renheten. I vers 59, vars översättning vi har givit, uppmanas kvinnor att bära ytterkläder när de går ut, i syfte att förhindra trakasserier och övergrepp.
Enligt den information som nästan alla teologiska kommentarer, baserat på historiska källor, ger, var husen i Medina trånga och saknade toaletter. Kvinnorna brukade gå ut från sina hem på natten för att lösa sina toalettbehov, gå lite bort, sköta sina angelägenheter och sedan återvända.
Vissa hyckliga och oansvariga individer utnyttjar denna situation, ställer sig på lämpliga platser och utsätter kvinnor för verbal och fysisk trakasserier, och när de sedan blir fångade…
”Vi trodde att de var slavar.”
så brukar man uttrycka det. För att avskaffa detta föreskäl ordnades det att fria kvinnor skulle klä sig i en ytterklänning som kallas cilbab när de gick ut.
Imam Omar förbjöd slavkvinnor att bära hijab för att upprätthålla ordningen och skilja dem från fria kvinnor, men detta förbud upphävdes senare.
Den täckning som nämns i Surah An-Nur, som nedsteg efter Surah Al-Ahzab, är en obligatorisk plikt som syftar till att bevara renhet och moral.
Den här påfyllda hijabkravan är en tillfällig åtgärd som syftar till att upprätthålla ordningen och förhindra trakasserier.
När man inte längre är en slavinna i samhället, eller när det finns andra tecken som tydligt visar skillnaden mellan en fri kvinna och en slavinna, eller när det är möjligt att vidta andra åtgärder för att förhindra trakasserier, bör man bära hijab på ett sätt som är i enlighet med reglerna när man går ut.
(täcka de ställen som ska täckas)
Efter att det har gjorts är det inte längre nödvändigt att bära kläder som en hijab som ett tecken på att man är en fri kvinna.
(se Den Korantiska Vägen, Delegation, tolkningen av den relevanta versen)
Klicka här för mer information:
– De privata kroppsdelarna hos slavar och slavinnor, under bön och i andra situationer…
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
