Var Veysel Karani en Sahabi (medlem av profetens följare)?
Vår käre bror,
Den person som kallas Veysel Karani var ingen av profetens (s.a.v.) följeslagare. Han levde under profetens tid och blev muslim, men fick inte möta honom.
Haditforskarna använde detta adjektiv för personer som levde som muslimer under profetens (s.a.v.) tid, men som inte fick möta honom. Imam Muslim, al-Iraqi och as-Suyuti har identifierat ett antal av de kända och berömda bland dem. Kadı Şüreyh ibn al-Haris, känd som Veysel Karanî, Alkame ibn Kays och Ka’b al-Ahbâr är några av dem. (se Sahih al-Bukhari, översättning, Ankara 1980, I, 33-34).
Uways, som träffade många av de heliga kompanjoner, räknades som en av de största av de efterföljare och en av de mest föredragna muslimerna. (Ibn al-Asir, Usd al-Ghab, 1/179; Ahmad ibn Hanbal, Kitab al-Zuhd, s. 344)
Han var en stor wali (helig person) som levde under profetens (s.a.v.) tid. Hans namn var Uwais ibn Amir al-Qarni. Han föddes i Karn, en by i Jemen. Hans födelsedatum är okänt. Han blev martyr 657 (37 AH). Han konverterade till islam under profetens (s.a.v.) livstid, men kunde inte bli en Sahabi (medlem av profetens sällskap) eftersom han inte träffade honom. Han kom inte till Medina under profetens (s.a.v.) tid. Det har rapporterats i en hadith att han var en av de största Tabi’in (följarna av profetens sällskap). Han kom till Medina under kalifatet av Umar ibn al-Khattab (r.a.) och mottog stor uppmärksamhet och respekt. Han bodde först i sin hemstad Jemen och flyttade sedan till Basra.
Veysel Karani, medan han bodde i Jemen, brukade passa kameler och försörjde sig på det. Hans liv var mycket enkelt. Han hade ingen annan än sin sjuka, blinda och åldriga mor. Han krävde ingen fast summa för att passa kamelerna, utan tog vad folk gav. Han tog aldrig betalt av fattiga. Han delade hälften av det han fick ut till fattiga som almose, och använde resten till sina egna och sin mors behov.
Efter sin konversion till islam brann han hela sitt liv med kärlek till den älskade Profeten (fred och välsignelser över honom). Han glömde sin Gud inte ens för en sekund. Han steg upp till en sådan höjd i sin tjänst att hans alla handlingar, rörelser och ord blev en läxa och en varning för människorna. Han har inte skadat någon och har inte blivit skadad av någon. Hans viktigaste egenskaper var hans kärlek till Profeten (fred och välsignelser över honom), hans ihärdiga och flitiga tillbedelse och hans respekt för sin mor. Han tjänade sin mor mycket och fick hennes välsignelser. Han önskade att se Profeten (fred och välsignelser över honom) mycket. Han bad sin mor om lov att se Profeten (fred och välsignelser över honom) upprepade gånger. Hans mor kunde inte ge honom lov, eftersom han inte hade någon att ta hand om honom.
Profeten Muhammed (fred och välsignelser vare med honom);
han sade. (Ibn Hajar, al-Isabah fi Tamyizi’s-Sahaba, 1/115)
Profeten Muhammed (s.a.v.) brukade ibland vända sitt välsignade ansikte mot Jemen och säga:
ordnade han. Det sägs att ingen i Arabien hade lika många får som dessa två stammar. De ädlaste av de ädlaste;
Profeten Muhammed (fred och välsignelser vare med honom);
befällde han.
sa de.
befällde han.
sa de.
befälte han.
sa de.
befälte han.
sa de.
befällde han.
sa de till Abu Bakr;
Men han sade till Umar och Ali:
Veysel Karani ägnade sig dygnet runt åt bön och gudstjänst. Han levde ett ensamliv, undvikande folket. Till en början ansåg alla honom för galen. Senare insåg de hans storhet och började visa honom stor respekt och ära. Därefter, efter sin mors död, lämnade han Karn och begav sig till Kufa.
När profeten Muhammeds (s.a.v.) död närmade sig, sade de: Han befalde: Efter profeten Muhammeds (s.a.v.) död, när Umar och Ali kom till Kufa, sade Umar (r.a.) under predikan: Han befalde: De reste sig. Han befalde: Sade de och skickade några personer till honom. Umar (r.a.) frågade dem efter Uwais. Sade de: Han befalde: Sade de: Han befalde:
Sedan begav sig Umar och Ali till platsen där han befann sig. De såg honom be. Gud hade anförtrott en ängel att leda kamelarna. När han hade avslutat bönen och hälsat, reste Umar sig och hälsade. Han tog emot hälsningen. Umar frågade: Han svarade: Umar frågade: Han svarade: Han sade: Han visade. Umar sade:
då gav han svar.
Därefter tog han manteln med respekt, kysste den, luktade på den och gnuggade den mot sitt ansikte och sina ögon. Sedan sa han: Han lämnade dem. Lite längre bort lade han manteln ner och böjde sig ner med ansiktet mot jorden. Han bad till Gud som följer:
Han bad för att alla syndiga muslimer skulle bli förlåtna. När det rapporterades att många syndiga muslimer hade blivit förlåtna, klädde han på sig sin heliga mantel med respekt. (För mer information, se Ragıp İsfehani, Hiyetü’l-evliya, 2/82-87; Ahmed b. Hanbel, Kttabu’z-Zühd. s.343 vd.; Şeyh İsmet Efenedi, Risale-i Kudsiye; Üveys El Karnî,)
Klicka här för mer information:
Vad är definitionen av Sahaba, och vem kallas för Sahabi?
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
