Är det tillåtet att dra av alla ekonomiska bidrag vi gör i vardagen eller gåvor vi ger våra släktingar på bröllop från zakat? Vad är skillnaden mellan gåvor och zakat i detta avseende?
Vår käre bror,
Gåva
kan ges till alla, oavsett om de är rika eller fattiga; men
Zakat
är fattigas rätt.
Av denna anledning ersätter inte gåvor till rika personer betalningen av zakat.
Personerna som ska få zakat är kända. Du kan ge din hjälp och dina gåvor till dessa personer med avsikten att det ska räknas som zakat.
I vers 60 i sura At-Tawbah anges det, i översättning, åt vilka zekât ska ges:
”Zakat ska ges till fattiga, behövande, de som arbetar med zakat, och de vars hjärtan ska närmas till islam. Den ska användas för befrielsen av slavar, för att lösa skulder, för de som strävar på Allahs väg och för resenärer som fastnat på resan…”
I versen
Åtta kategorier av personer som ska få Zakat
Det nämns att de är, i ordningen:
1 och 2. Fattiga och fattigfolk:
Fattig,
En person som inte har tillräckligt med tillgångar för att betala zakat, vars inkomst inte täcker deras behov och som inte har tillräckligt för att försörja sig.
Om det är en fattig person,
Den som inte har egendom eller inkomst är fattig.
En fattig eller behövande person ska ges så mycket zekât att det räcker till att täcka hans behov, betala hans skulder och rädda honom från fattigdom. Det är mekruh (avrådligt) att ge en fattig person så mycket zekât att han blir rik, eller att ge mer än den nödvändiga mängden för att täcka hans skulder och behov.
3. De som arbetar med Zakat:
I en islamisk stat samlas zakat in av staten. Bestämningen av vilka tillgångar som ska beskattas, hur mycket som ska betalas, insamlingen, lagringen och förvaringen sker av personer som utsetts av staten. De som arbetar med detta erhåller också en andel av zakat. Även om de inte är fattiga, är denna andel, som ges som ersättning för deras tjänster, deras rätt.
4. De vars hjärtan kommer att värmas av Islam:
”De som har sina hjärtan förenade”
Dessa personer, som är kända som [namn], är de vars hjärtan man vill värma för islam, vars ondskaper man vill försäkra sig om eller som man hoppas ska vara till nytta för muslimer på något sätt.
Hanefitiska teologer,
De hävdar att denna regel upphörde att tillämpas efter profeten Muhammed (s.a.v.) baserat på en ijtihad (teologiskt resonemang) av kalif Umar (r.a.).
Hanbalitiska teologer däremot
De hävdar att bestämmelsen om ”müellefe-i kulûb” (de vars hjärtan ska lugnas) är fortfarande giltig och att en andel av zakat (den obligatoriska välgörenhetsgiften) kan avsättas för sådana personer. Vissa samtida islamiska teologer anger att det finns personer i vår tid som kan ingå i denna kategori och betonar nödvändigheten av att avsätta en viss andel av zakat för ”müellefe-i kulûb”.
5. Slavar:
Detta är slavar och slavinnor som har ingått ett avtal med sin ägare om att bli frigivna mot en viss ersättning. Idag har slaveri i dess individuella mening helt försvunnit från världen. Detta visar hur mycket islam värdesätter den mänskliga värdigheten och ära, friheten och rättigheterna. Islam har med alla tillgängliga medel stöttat avskaffandet av slaveri, en praxis som strider mot den mänskliga skapelsen, genom att använda zekât-institutionen, som är en stor form av dyrkan och välgörenhet, för att stödja detta syfte.
6. Skyldiga:
Den skuldsatta,
En person som inte äger tillräckligt med tillgångar för att uppfylla nisab-kravet, utöver sina skulder.
Personer som har skulder för att täcka sina grundläggande behov, såsom mat, dryck och kläder, eller som har drabbats av en katastrof som brand, översvämning eller jordbävning, eller som har blivit sjuka och därför har skulder, anses vara i nödläge och ska ges zodakat i en mängd som täcker deras behov. Även de som har skulder på grund av ett legitimt skäl och ett legitimt behov, såsom att gifta sig, gifta bort sitt barn, köpa ett hus eller möbler, räknas som skuldsatta som ska få zodakat. Vid utdelning av zodakat ska skuldsatta personer prioriteras före andra fattiga.
7. Mujahid (De som utför Jihad på Allahs väg):
Med detta menas en person som frivilligt vill delta i strid för Guds sak, men som saknar mat, vapen och andra nödvändigheter. En sådan person kan få zekât för att möta sina behov. Detta kallas:
”Fi sebilillah infak = utgifter för Guds sak”
kallas.
8. Till dem som har hamnat på fel väg:
Personer som lämnat sitt hemland av skäl som jihad, pilgrimsfärd, försörjning och studier, och som hamnat i svåra situationer i utlandet, hör till denna grupp. Även om de egentligen är rika, men bara befinner sig i en svår situation, kan de få en summa som täcker deras behov; är de fattiga, kan de få en större summa i form av zakat.
(se Mehmed Paksu, Vårt liv av tillbedjan – I)
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
