Vår käre bror,
Vi kommer att sammanfatta detta ämne i ett par punkter:
Ja, allt i universumet, varje händelse, är antingen vackert i sig självt – det kallas inre skönhet – eller vackert på grund av sina konsekvenser – det kallas yttre skönhet. Det finns händelser som verkar ful och kaotiska. Men bakom detta yttre sken döljer sig en lysande skönhet och ordning. Till exempel, under vårens stormiga regn och leriga jord gömmer sig den oändliga skönheten av blommor och den ordnade skönheten av växter. Men vissa människor, som är förtjusta i yttre sken och bara tänker på sig själva, dömer utifrån ytan och ser bara fulheten.
Detta innebär att skönhet kan delas in i två typer: äkta och indirekt skönhet. Indirekt skönhet är vacker i den meningen att den bidrar till att andra skönheter upptäcks och förstås. Eselarnas ljud är indirekt vackert, eftersom det bidrar till att andra ljuds skönhet förstås. Därför sägs det i versen,
har beordrats.
En mycket viktig poäng att komma ihåg här är: Att Gud har skapat allt vackert betyder inte att det ska vara till människors smak, utan att det har skapats som det är. En häst som inte är tilltalande för oss människor är ett under av skapelsen i dess ljud.
Vi känner inte till någon vers eller hadis som föregår detta. Det kan möjligen nämnas här. Därför är en sådan invändning mot andra levande varelser obefoglig.
Att människan skapades i den vackraste formen avser inte den fysiska aspekten, utan snarare den andliga, intellektuella och hjärtliga sidan. Samtidigt har islamiska teologer pekat på att även den fysiska skapelsen av människan är perfekt.
Måttet på en doms riktighet i en viss fråga beror på om den i stor utsträckning är sant. Denna värld är nämligen inte lämplig för att allt ska vara perfekt och felfritt. Därför räcker det att den överväldigande majoritet av människorna är vackra och perfekta för att bekräfta den dom.
Denna regel är resultatet av en vetenskaplig och induktiv resonemangsmethod. Enligt denna vetenskapliga regel är det som är väsentligt i hela universumet skönhet och perfektion. Och på toppen av denna perfektion finns människan. Men liksom för andra varelser, är det en nödvändighet av vishet att det finns vissa fuliga exempel för att människan ska förstå sin skönhet fullt ut.
Ur detta perspektiv kan man säga att över 99 procent av alla människor är skapade som vackra och perfekta, medan den mycket lilla återstående delen placerats i motsatsens sfär för att fungera som en måttstock för denna skönhet. Även dessa är indirekt vackra.
Från ett perspektiv som utgår från människans uppfattningsförmåga, bedöms något som vackert och perfekt ur ett konstnärligt perspektiv oftast i förhållande till dess överensstämmelse med andra synliga föregångare. Dock är detta perspektiv inte alltid korrekt.
Därför anses det att det är den olikhet som gör att vissa människor med två huvuden eller två händer anses vara ful. Denna synpunkt är relativ. Man kan dock betrakta existensen av människor med två huvuden som en egen konstnärlig estetik. Vi tror att om majoriteten av människorna hade två huvuden, skulle ingen anse det vara konstigt.
Den största visdomen bakom Guds skapande av allt är att visa upp skickligheten i Hans kunskap, visdom och makt. Alltså, inklusive människan,
Ur detta perspektiv, eftersom varje konstform visar olika aspekter av skaparens kunskap, visdom och kraft som en unik konstnärlig estetik, är den ytterst vacker och uppvisar en perfektion som är i överensstämmelse med dess skapelseändamål.
Individer som avviker från de vanliga lagarna är ett bevis på att de grundläggande, beständiga lagarna inte kan lämnas åt slumpen. Detta – att till exempel en på en miljon människor föds med avvikande egenskaper – är ett tydligt tecken på att ingen varelse, inklusive människan, befinner sig utanför en evig kunskap, makt och visdom.
Till dessa kan man lägga ytterligare visdomar, till exempel att de medicinskt sett bidrar till att människor lär sig mer detaljerat om dessa underbara skapelser.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
