– I Koranen, i vers 2 i sura An-Nur, står det att man ska ge 100 slag med piska till både mannen och kvinnan som begått äktenskapsbrott. Men enligt vissa teologer gäller detta bara ogifta personer, medan gifta män och kvinnor som begår äktenskapsbrott ska stenifieras. Stämmer detta?
Vår käre bror,
I islamisk rättslära och i alla fiqh-böcker
«gräns»
alltså
straffgränser, straffmått
De innehar en viktig plats. Dessa bestämmelser, som huvudsakligen härstammar från Koranen och Haditerna, har som sitt främsta syfte att skydda individer och samhället, att stoppa katastrofer som leder till moralisk nedgång, att bevara ära och renhet, att ingjuta i individer begreppet rätt och rättvisa, samt att etablera fred och lugn. En ytterligare visdom är att de ska tjäna som en varning och avskräckning för andra.
I de inledande verserna av Surah An-Nur finns tydliga förklaringar om straffet för äktenskapsbrott:
”Straffa var och en av de som begår äktenskapsbrott, man och kvinna, med hundra slag. Låt inte barmhärtighet styra er i tillämpningen av Guds lag, om ni tror på Gud och domedagen. Låt en grupp av de troende vittna om straffet.”
1
För att straffen för äktenskapsbrott ska kunna verkställas,
Det är av yttersta vikt att detta brott klargörs och fastställs med säkerhet.
Detta kan göras på tre sätt:
l)
Att fyra rättvisa män vittnar om att de med säkerhet har sett äktenskapsbrottet,
2)
Den som begått brottet erkänner det,
3)
Om den dömda är en kvinna, ska hon bli gravid. Straffen verkställs inte förrän dessa tre villkor är uppfyllda.
Under profetens tid var denna Korans föreskrift så rotad i hjärtan och själar av de troende att vissa personer, som tillfälligt gav efter för djävulen och sitt ego och begick detta brott, utan vittnen eller bevis, självmantigt kom till profeten (fred och välsignelser över honom) och bekände sig, och bad om att straffet skulle tillämpas på dem som Koranen föreskrev.
Till exempel,
Maiz al-Aslami
En av profetens (s.a.v.) följare, vars namn var Maiz, kom till profeten (s.a.v.) och bekände sig med äktenskapsbrott. Profeten (s.a.v.) vände bort ansiktet och ville inte lyssna. Maiz upprepade det samma för andra, tredje och fjärde gången. Profeten (s.a.v.) ville fortfarande inte lyssna. Slutligen, vid den fjärde gången, …
«Är du galen?»
sa han/hon och
«Nej.»
han/hon fick sitt svar.
«Är du berusad eller vad?»
När han ställde frågan, steg en man upp och han luktade på hans mun. Det fanns inga tecken på berusning. Därefter sa Profeten (fred och välsignelser vare med honom):
«Kanske kysste du bara, sa något eller bara tittade!..»
sa Maiz.
«Nej.»
fortsatte han.
”Är du gift?”
också till frågan
«Ja.»
då befallde vår Profet (fred och välsignelser vare med honom) att hon skulle stenad och hon blev det.
Angående om bättring kan accepteras eller inte, sade Profeten (fred och välsignelser vare med honom):
”Hans ånger var så stor att om den hade delats bland ett helt folk, hade den räckt till alla.”
På ett annat sätt.
”Har du någonsin sett en mer ädel ånger än att ge sitt liv för Allah?”
han befalde. 2
Som anges i versen, kan straffen för äktenskapsbrott tolkas på två sätt:
Någon,
hundra slag, eller hundra piskningar
den andra
de
stenning (döda genom stenning).
Den som begår detta hemska brott, man eller kvinna, bör aldrig ha varit gift. Därefter, efter att brottet har konstaterats och domen har fallit…
hundra slag
straffen tillämpas.
Den hadis som utgör grunden för detta utslag har överleverats av Abu Ubaydah ibn as-Sâmit. Hadisen lyder ungefär så här:
”Ta måttet från mig, ta måttet från mig! Gud har visat dem vägen. Om de som begår äktenskapsbrott är ogifta, ska ni ge dem hundra slag och ett års landsförvisning. Om de är gifta, ska ni ge dem hundra slag och stenning.”
3
I de juridiska källorna ges en beskrivning av hur denna käpp ska se ut och hur den ska användas:
Staven ska vara ungefär lika tjock som ett finger, man får inte slå ansiktet eller huvudet, den som utför straffen får inte lyfta staven högre än axelhöjd och man får inte slå på naket hud.
4
Som nämns i versen,
”Låt en grupp av de trogna bevittna deras straff.”
Den visdom som uttrycks i denna formulering beskrivs av den avlidne Elmalılı, en av de mest framstående tolkerna av vår tid, på följande sätt:
”Den som utför straffen får inte missbruka sin makt. Om straffen utförs öppet inför alla, antar den inte formen av tortyr.”
”De grymma tortyrmetoder som historien har fördömt har alltid utförts i hemlighet.”
Men detta är inte tortur, utan straff. Därför bör man inte överstiga de gränser som religionen har satt. Vid öppen tillämpning av straffet…
”Det finns en tro och en uppenbarelse som uttrycker värdet av renhet och sprider dess lära och uppfostring.”
Denna form av straff har dessutom en psykologisk innebörd för den dömde.
5
Fotnoter:
1. Surah An-Nur, 2.
2. et-Tâc, 3:25; Müslim, Hudûd: 24.
3. Muslim, Hudud: 12.
4. Fiqh-boken för de fyra madhhaberna, 7: 105.
5. Den sanna religionens språk är Koranen, 5: 3473.
(Mehmed PAKSU, Halal-Haram)
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
Kommentarer
h6134
Fred och välsignelser från Gud vare med er, med er alla och med alla muslimer. Eftersom ingen i dagens samhälle (i Turkiet) kommer att utföra straffet med hundra slag, hur ska detta straff då tillämpas? Vad ska man göra om det finns en skadeståndskrav och det är svårt att komma till en förlikning med den skadelidande för att undvika att fidya (lösespeng) ska behöva betalas? Min andra fråga är: hur kan man veta eller förstå om man har erhållit förlåtelse? Med vänliga hälsningar.
Redaktör
Blir synden förlåten om en person som begått äktenskapsbrott gör bot? Klicka här för mer information.
