Vår käre bror,
En vers som berör ämnet lyder som följer:
”Beduinerna”
’vi trodde’
sa de. Säg: Ni har inte trott, men
’Vi har konverterat till islam.’
säg. Tro har ännu inte rotat sig i era hjärtan. Om ni lyder Gud och Hans budbärare, kommer Gud inte att minska vad ni har gjort. Gud är verkligen den som förlåter och är barmhärtig.”
(Hujurat, 49/14)
I närheten av Medina konverterade stammen Banu Asad ibn Huzeyma till islam, drivna av girighet efter krigsbyte. Det sägs att de kom till Medina under en svår torka och bekände den muslimska trosbekännelsen. Mot profeten:
”Vi har inte kommit för att föra krig mot dig som sönerna av så-och-så och sönerna av så-och-så, utan vi har kommit med våra familjer och vår egendom.”
De sade att de hade givit för välgörenhetsändamål och ville att Profeten skulle förlåta dem för det de hade gjort, och då nedsteg denna vers.
Säg: Ni har inte trott.
Ty tro är inte bara en bekännelse med munnen, utan kräver ett hjärtligt, kärleksfullt och fast bekräftande förtroende och övertygelse. Detta har dock, som vi ska se, ännu inte framträtt, annars skulle man inte försöka att tacka profeten för att man är muslim.
Och säg: Vi har kommit till Islam, fastän tron ännu inte har trängt in i era hjärtan.
Det vill säga, säg att vi har valt islam, att vi har ingått fred, så ljuger ni inte. För det betyder att ingå och binda sig till fred, som är motsatsen till krig.
Islam,
Det kan ske genom att man överger striden och ytligt sett fattar ett beslut. Men utan ett innerligt, fast beslut i hjärtat…
Vi trodde.
det vore att ljuga. Det är bara en figur av tal.
”vi har trott”,
och inte heller
”Vi har konverterat till islam”
säg, eller
”Ni har inte trott, utan ni har bara konverterat till islam.”
Detta är vad som sägs. Men det första skulle vara ett uttryckligt förbud mot att uttrycka tro, och det andra, tro, som är en förutsättning för erkännande i Sharia, skulle uttrycka en definitiv önskan om islam, varför poesiens stil har formats i denna försiktiga form för att undvika dessa.
Fahreddin Razî är här.
”Enligt Ahl-i Sunnet är ’Mumin’ och ’Muslim’ detsamma. Hur kan man då förstå denna skillnad här?”
och ställer frågan på följande sätt:
”Det finns en skillnad mellan det allmänna och det privata.”
Tro
men det sker med hjärtat. Ibland sker det med tungan, tillsammans med hjärtat.
Islam
är mer allmänt, men i den speciella formen förenas det allmänna med det speciella.”
Ragıb säger i sin läroplan:
”Islamisk sharia har två delar. Den ena är under tro, som är bekännelse med tungan. Med detta skyddas blodet, oavsett om det krävs tro eller inte.”
”De beduinerna sade: Vi har trott. Säg: Ni har inte trott, utan säg: Vi har blivit muslimer.”
Denna mening avses i versen. Den andra är att vara ovanför tron, vilket innebär att man inte bara uttrycker tron med orden, utan att man även har tron i hjärtat, är lojal och fullständigt underkastad Allahs vilja och öde.
Närmare bestämt om Ibrahim (as)
”När hans Herre sade till honom: ”Bli muslim”, svarade han: ”Jag har underkastat mig den Allsmäktiges vilja.”
(Al-Baqara, 2/131) Så är det föreskrivet. Likaså.
”I Allahs ögon är den enda sanna religionen islam.”
(Al-Imran, 3/19) versen och
”Döda mig som en muslim.”
(Yusuf, 12/101)
Även denna vers har samma innebörd. Den betyder: Gör mig till en av dina tjänare som underkastar sig din vilja. Det är också möjligt att den betyder: Befri mig från djävulens band.
I Fiqh-i Akbar, som tillskrivs Imam-i Azam, sägs det också:
Tro,
det är ett erkännande och en bekräftelse,
Islam
Det är att underkasta sig och binda sig till Allahs, den Högste, bud.
Därför finns det en skillnad i betydelse mellan iman (tro) och islam. Men i fråga om sharia-bestämmelser…
Det finns ingen islam utan tro, och ingen tro utan islam.
Dessa två är som yttre och inre, yta och insida. Religion är namnet som ges till tro, islam och sharia sammantaget… Det vill säga, ovanstående…
”I Allahs ögon är den enda sanna religionen islam.”
(Al-Imran, 3:19)
Som det framgår i versen och på andra ställen, kan ordet Islam, utifrån dess grundläggande betydelse av fred och trygghet, ha flera innebörder: att ingå eller upprätta fred och ömsesidig överenskommelse, att rädda eller befria, att uppnå eller uppnå trygghet; och även innebörder som helighet, underkastelse och tillhörighet. Eftersom det finns olika semantiska skillnader mellan begreppen Islam och iman (tro), har sharia (religionsrätt) i sin användning av dessa begrepp i huvudsak fokuserat på deras samlade förekomst och realisering, utan att helt bortse från deras semantiska innebörder. Därför uppstår tre betydelser i den sharia-relaterade användningen av dessa begrepp.
För det första:
Att det ena är en förutsättning för det andra, att det ena är uppenbart och det andra doldt, innebär en skillnad i innebörd, men de är lika viktiga för att verkligen existera, och är nödvändiga för varandra i ära och värdighet. Till exempel är i tron (iman) begreppet ihlas (uppriktighet) nödvändigt i det inre, och begreppet teslim (underkastelse) nödvändigt i det yttre, liksom tron (iman) är nödvändig i islam som något som bevisas. Därför sägs det i Surah An-Nisa:
”Säg inte till den som hälsar er eller önskar er fred att han inte är en troende.”
(An-Nisa, 4/94)
Det har föreskrivits och på grund av detta anses en troende och en muslim vara en och samma sak. Det är lämpligt att kalla detta för Islam i dess kända mening.
För det andra:
Islam är mer allmänt än tro, och som en början av den, är det en bekännelse under tron, och tro är något som visas som ett bevis för islams syfte. Denna vers har kommit i denna mening, och Razi har bara noterat detta skillnad. Vi kan också uttrycka detta som officiell islamism i motsats till äkta, innerlig muslimsk tro. Detta är inte ännu islam, utan en introduktion till islam. Varningen här är särskilt för denna nyans. Och därför…
”men ni har blivit muslimer.”
har inte godkänts
”Säg: Vi har blivit muslimer.”
har man fått en varning i ordlistan, och dessutom
”De trogna”
har uttryckts i motsats.
Tredje:
Det är Islam som är mer speciell än tro, som dess fullkomlighet och syfte, och som står över den.
”Nej, utan den som vänder sitt ansikte till Gud som en av de goda.”
(Al-Baqara, 2:112)
som, som det sägs, besitter till och med graden av godgörelse i sig själv, och
”I Allahs ögon är den enda religionen islam.”
(Al-Imran, 3:19)
vilket uttrycker sanningen och
”I Allahs ögon är den mest värdefulla och ädlaste bland er den som mest fruktar Honom.”
Det är den mening som här antyds och uppmuntras genom den här anmodningen. För att leda till denna mening sägs det: Och om ni lyder Gud och Hans budbärare, det vill säga, om ni öppet bekänner er till tro, som det uttrycks i vittnesbörd, och uppnår en mogen tro och blir en rättfärdig muslim genom att uppfylla Guds och Hans budbärares befallningar med glädje, så kommer Gud inte att lämna er utan belöning för era gärningar, Han kommer inte att ge er en otillräcklig ersättning. Ty
Gud
Gafur
och han förlåter de lydigas synder,
Rahim
Han är den som belönar med sin barmhärtighet och godhet.
Hur blir man en troende?
om det sägs:
De troende är endast de som…
De har trott på Gud och hans budbärare.
det vill säga att de inte bara bekänner det med sina läppar, utan de tror det innerst i sina hjärtan.
Därefter har de inte blivit misstänksamma eller börjat tvivla.
Det betyder att för att tro, är det nödvändigt att först utrota tvivel ur hjärtat, och för att tro ska bestå, är det nödvändigt att vara fri från tvivel. De har inte heller tvivlat i efterhand.
De strider på Allahs väg med sina ägodomar och sina liv.
Det vill säga, de uthärdar alla slags besvär och svårigheter på vägen till lydnad mot Gud; jihad med egendom och liv, och alla slags andliga och kroppsliga gudstjänster ingår i detta. Och de är de sanna, de är trogna i troens sak, de är uppriktiga muslimer som med hjärta och handling visar innerlig lojalitet till det löfte de har givit.
Säg: Ska ni lära Gud er religion?
Vill ni alltså meddela och bekänna er tro och fromhet till Gud genom att säga: ”Vi tror”?
(se Elmalılı, Hak Dini, kommentar till den relevanta versen)
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
Kommentarer
korruption
Måtte Gud göra dem till bland sina nöjda tjänare! Amen.
dark3n
Må Gud välsigna dig… En hemsida jag verkligen gillar… Jag hoppas den får många besökare :)
