Vår käre bror,
Guds
Domare
Som ett resultat av sitt namn, finns det en gradvis utveckling, en evolutionär lag i universum. Som en manifestation av denna lag, kommer människan till världen som ett levande varelse, efter att ha passerat genom olika stadier i sin mors livmoder. Han kommer till världen som ett barn.
Precis som kroppen är liten, är de andliga förmågorna och kapaciteterna också begränsade. I takt med kroppens tillväxt börjar de andliga förmågorna och mänskliga kapaciteterna att utvecklas.
En av de oundvikliga förmågorna hos människan är evolutionen av könsorganen, som som man och kvinna säkerställer fortplantningen av den mänskliga arten, samt spermierna och äggstockarna som bildas genom dem. Under sin resa, från mineralriket, växtriket och djurriket, till att bli en människa i sin fars sädesbehållare/på ryggen, visar den nya gästen vid varje etapp en annan form, förmåga och förändring.
Det är alltså den evolutionära lag som gäller under denna resa fram till fadern, som är giltig för både spermiebildningen och för att denna spermie – som det uttrycks i Koranen –
”till beslutsfattande organet”
Detta gäller alltså även för styrkan hos den linje som förbinder med moderlivet. Å andra sidan är det fråga om att livmodern, där den nya gästen ska bo bekvämt och få sin näring, ska ordnas och utformas inom ramen för denna lag.
Kort sagt;
Ur ett ontologiskt perspektiv är det en nödvändighet av visheten att förbereda fabriken som ska producera den mänskliga släkten, och att de två grundläggande elementen i denna fabrik, mannen och kvinnan, utvecklas parallellt med den normala utvecklingsprocessen hos ett människo-individ. Förberedandet av denna process kräver inte att fabriken omedelbart börjar producera. Det finns nu, från ett gudomligt princip-perspektiv, inget hinder för fabriken att påbörja produktionen i ett visst skede.
Åldern för äktenskap och processen för dess ingåvande bestäms av traditioner, seder och bruk hos människor, regioner och samhällen, och är direkt relaterad till den biologiska utvecklingen av varje individ.
Det vore hälsosammare att bedöma dessa ämnen genom att ta hänsyn till alla århundraden, tider, förhållanden, regioner och samhällen, snarare än att basera bedömningen på en enda region eller ett samhälle. Ur detta perspektiv är det inte korrekt att fastställa en viss gräns för äktenskapsålder, och det är heller inte korrekt att införa en regel som säger att man måste gifta sig vid en viss ålder.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
