Vår käre bror,
De säger att:
Man lever bara en gång. Det finns inget början på slutet. Skratt, roligt, njut av ditt liv som flyger förbi som en blixt med nöje och glädje. Glöm begrepp som tro, döden, dyrkan, halal, haram, som påminner dig om dina skyldigheter och begränsar dina nöjen. Du ska vara lika fri och oberörd som en fjäril.
”Älska innerligt, älskar du vackert, om du har förnuft och insikt / Vad bryr du dig om om världen finns eller inte.”
Detta är en livsfilosofi och dess namn är
hedonism
kallas.
I vårt språk
”försäljning av gods”
eller
”Hedonism”
kan uttryckas som. Dess rötter går ända tillbaka till antika Grekland. Dess förste filosof var
Epikuros
är det. Även om historiska översikter av filosofin kallar Epikuros för ”den förste”, så övertygar mig det inte. Min åsikt är att den förste är…
djävulen
den andra
Det är utsökt.
; Epikuros kan bara vara på tredje plats! Senare en liknelse av dessa idéer
Omar Khayyam
ser vi det här.
Filosofi, Nedim’s,
”Låt oss le, låt oss ha kul, låt oss njuta av livet.”
med sin strof blir det ett slagord. Idag är de materialistiska samhällena offer för nöjesfyllda förtryck. Denna pandemi, som är ett verk av onda krafter, har tagit sikte på vårt hemland. Våra ungas hjärnor tvättas med så kallad konst; lyssna bara på sångtexter, det räcker.
För det första,
hedonism
Jag vill betona insidan av detta. För att ett system ska bli accepterat, måste det tilltala hela samhället, eller åtminstone majoriteten. Men
skattjakt
Det innefattar en liten minoritet och lämnar majoriteten utanför. För majoriteten av samhället utgörs av barn, sjuka, fattiga, äldre och de som drabbats av olycka. Att roa sig som man vill, tillfredsställa alla sina önskningar, smaka på alla nöjen är bara en lyx för en viss grupp.
Han ska vara ung, frisk och rik, så att han kan jaga nöje.
Till den fattige som inte kan mätta sin hunger, till den sjuke som lider i smärta, till den äldre som väntar döden vid dödens dörr.
”ät, drick, ha kul, njut av livet”
Är det inte löjligt att säga så? Den fattige kan trösta sig med tanken på att han i det här livet inte har smakat de läckerheter som han kommer att få i det här livet, och han kan trösta sig med hopp. De sjuka finner lugn genom att förstå sin svaghet och be till Skaparen.
Äldre personer, vars ryggar är böjda och som tvingats avstå från jordiska nöjen, kan befrias från oändlig sorg genom att tänka på att döden inte är förintelse, utan ett medel för att resa till en evig värld.
Som Sadi, en av de största företrädarna för österländsk tanke, sade:
”Människor är kroppens organ.”
Livet fortsätter tack vare organens ömsesidiga samarbete. Även samhällslivet beror på individers solidaritet och positiv interaktion med varandra.
Varje människa med förnuft, hjärta och samvete bör visa medkänsla för sina medmänniskor. De som kan vara likgiltiga för andras bekymmer, sorg och lidande har förlorat sina mänskliga egenskaper.
Kan man kalla dem för människor som bara tänker på sin egen njutning, som bara lever för nöje, trots de gråtande barnen, de som lider av hunger, de sjuka som gnäggar och de äldre som darrar?
Pilgrimer,
De gillar inte heller att arbeta.
De vill inte svettas för att tjäna pengar. Arbetet kräver uppoffringar av tid och nöje. Var ska de då få pengar att spendera på nöje? Utan tvekan på bekostnad av oskyldiga och godtrogna människor. Därför ökar girighet och utnyttjelse i samhället i takt med ökad hedonism. Å ena sidan de som gör olagliga vinster till sin yrkesverksamhet, å andra sidan de som inte tjänar tillräckligt trots att de arbetar. Världen är en värld av grymma parasiter och förtryckta medborgare.
Gemensamhet,
Om det blir så, försvagas familjebegreppet.
För familjen, som är samhällets grundpelare, kan bara bestå tack vare uppoffringar. Kvinnan,
”ett redskap för förbjudna nöjen”
den accepterande mentaliteten
”den medkänselsamma hjältemodern”
Han känner inte till det. Ett barn är en fiende som minskar nöjesmedlet pengarna genom att dela dem; det bör dödas innan det föds.
De som förvandlar stammar till stater är hjältar.
De som förvandlar slavar till herrar är de ideala män. De som väcker samhällen som slumrat i dödens sömn, som väcker deras entusiasm och driver dem mot höga mål, är de ädla hjältarna.
De som drivs av sina egna begär kan inte bli hjältar.
De som söker komfort i ett liv av slöhet och nöje kan inte offra sig. Egoister kan inte förstå dem som ler mot döden, lever för en mening och dör för en sak. Ett samhälle som består av sådana människor är förruttnat inifrån.
De som tror att livets syfte är nöje har hjärnan i magen.
De föreställer sig inte att det finns andra nöjen än materiella nöjen. De är främmande för glädjen i att stilla hungern, trösta en ensam, hjälpa den svaga. De gillar högljudd musik, komedi som spränger magen, och litteratur som luktar av begär. Deras liv går ut på att fantisera om nya nöjen. Nöjen har ingen gräns. Upprepade nöjen blir inte längre tillfredsställande. Då söker de nya och annorlunda nöjen. Och när de inte hittar det, är det dags att bedöva sinnet. Deras nya vänner är opium, heroin och alkohol. Ett sovande, bedövat och läckande samhälle uppstår. Ett sådant samhälle kan inte skilja fienden från vänner. Frihetens dörr börjar stängas, och slaveriets dörr börjar öppnas. De som drabbas av denna fruktbara sjukdom, speteln på själen, är andligt döda. Och döda kan inte skydda sin egendom. Därför visar materialistiska yttre krafter och deras dockor inuti nöjen och njutning som ett mål!
Gemenskap är ett medel; f
Människan skapades för att bevara livet och fortplantningen. Om det inte fanns njutning i mat och dryck, skulle ätandet och drickandet vara en plåga. Vi skulle inte kunna äta, dricka eller få i oss de nödvändiga näringsämnena. Livet skulle upphöra. Likaså, om det inte fanns njutning i äktenskapet, kunde vi inte bilda familjer, föröka oss eller glädja jorden. Mänskligheten skulle utplånas. Men vi skapades för tro och dyrkan. Vi ska leva för att utföra dessa höga uppgifter och bevara vår släkt. Det felaktiga är att sätta medlet i stället för målet. De som lever för njutning liknar dem som mättar sin häst och dör av hunger själva.
En visdom bakom skapandet av njutning och smak är:
Vi har kommit till denna värld för att bli prövade. Detta är inte ett ställe för belöningar och straff. Precis som varje sultan har Gud, ägaren till denna värld, sina bud och förbud. Haram-nöjen är en del av denna prövning. Vi ska hålla oss inom de lagliga ramarna. Vi är skapta med fri vilja. Det är upp till oss att leva ett liv i överensstämmelse med det tillåtna och vinna paradiset, eller att ge efter för haram-nöjen och hamna i helvetet.
I själva verket kan den som inte känner Gud, inte känner det härvet och inte har nått medvetenheten om att vara Guds tjänare, inte heller vara lycklig i detta liv. Ty världsliga nöjen är flyktiga. Där nöjet tar slut, börjar smärtan. Denna plåga varar tills döden kommer. Bara tanken på att nöjen är föga kan vara tillräckligt för att förvandla livet till ett fängelse. Endast de troende kan verkligen njuta av livet. De vet att nöjen är flyktiga, men Gud, som ger välsignelser, är evig. Han har makt att skänka ersättning för uttömda välsignelser. Även om Han inte ger dem i detta liv, kan Han ge dem i det eviga paradiset, härvet. Därför är det meningslöst att ledsna över slutet av nöjet. En fattig man som ledsnar över att en korg äpplen i hans hus kommer att ta slut, kommer att glädja sig och fullt ut njuta av nöjet, om han får veta att sultanen inte kommer att lämna honom utan äpplen, och att han kommer att ge honom nya äpplen närhelst han inte har några kvar.
Den mest framträdande egenskap som skiljer människan från djuret är förnuftet.
Men denna unika förmåga blir en pina om den inte används på rätt sätt. För tack vare förnuftet kan man tänka på det förflutna och det kommande. Den otrogne beklagar sig över förgångna, vackra dagar. Framtiden är full av okända faror. För den som ser döden som slutet på allt, är det förflutna ett land av ingenting. Framtiden är däremot munnen på en drake som ska sluka honom. Eftersom han inte har överlämnat sig till Gud, skakar varje händelse hans själ. Utifrån sett verkar han lycklig, men hans inre värld har förvandlats till ett helvete av smärta.
För den troende är döden inte en icke-existens, utan en början.
Ljus är ett medel för att passera över till den andliga himmelriket. Framtiden är i händerna på Gud, den eviga barmhärtighetens källa. Världen och allt i den är föga, men Han är evig.
Om människan skulle leva evigt på denna jord, kunde hon möjligen lägga för stor vikt vid sina nöjen. Men dödens vindar susar ständigt över jorden. Vi bevittnar kampen om det dödliga livet omkring oss. Vi ser dödens ansikte i varje skapning. Blommorna som igår lekte på grenarna, ligger idag under fötterna. Träden, som var gröna brudar på våren och sommaren, är nu klädda i dödens mantel. Av fåglarna som flög på den azurblå himmel, återstår bara en handfull päls. Ungdomar som stod raka som elfenbensstänger, böjer sig nu som vass. Ögonen som glänste av nöjesglädje, fylls med jord. Våra kära lämnar oss en efter en. Alla vägar leder till graven. Vi vet utan tvekan att vår slutliga öden är ålderdom och död. Döden, som inte är sämre än livet i sin dominans, måste ha ett krav på oss. Detta är den främsta frågan för människan, och ingen kan vara likgiltig inför denna sanning. Medan nöjesälskaren darrar inför döden, är muslimen lugn. Ty döden är inte att förruttn i jorden, utan att möta den älskade Profeten och sina kära. Azrael, som skrämmer andra, är en betrodd förtroendeman. Och för dem är begravningsceremonin detsamma som en bröllopsfest.
Avresa
Rahman
och
Livmoder
När man dör, förvandlas graven till en rosengård.
Vi säger att livets syfte inte är nöje. Varför har vi då skapats?
Nu ska vi söka svaret på den här frågan:
I universum ser vi den mest perfekta harmonin, som kan beskrivas som ”enhet i mångfald”. Varje skapning utför sin uppgift fullständigt. De livlösa tjänar livet. Och den högsta formen av liv har givits till människan. Utan tvekan kan vi säga att universum arbetar för människan. Växter är till för djur, och djur är till för människan. Eftersom varje skapning har ett syfte, så har människan också skapats för ett ändamål. Att tänka annorlunda vore absurt.
Vilket slags syfte bör det då vara?
Svaret på den frågan är Guds ord.
Alla heliga böcker pekar på samma sak och säger:
Din grundläggande plikt är att känna Gud, som skapade dig ur ingenting och som ger dig otaliga välsignelser, och att tjäna Honom.
Om ni önskar evig ungdom, evig lycka och oändliga nöjen, så lyd till Hans bud och avhåll er från Hans förbud. Världsliga nöjen liknar en bedräglig ökenö. Om ni låter er lockas av förgängliga nöjen och glömmer ert sanna mål, kommer ni att bli straffade.
Olydnad och förolämpning är otacksamhet.
Gasten bör lyda värdens ord.
Den som inte lyssnar på den som ger honom mat, dryck och vila, utan gör som han vill, är otacksam. En gäst som inte vill känna sin värd, trots att det är hans plikt att tacka, förtjänar straff. Därför liknar tillståndet för den som kommer till världens gästhus, blir välsignad med välgångar, men inte känner Gud, detta liknelse.
I samband med detta vill jag beröra ett ytterligare ämne: Västliga psykologer, alltid
Att förväxla själ och ande.
De begår en liknande, oförlåtlig misstag. Och givetvis upprepar våra imitatörer samma misstag. Resultatet blir att man antar att begärnens önskningar är själens önskningar och bygger sina psykologiska system på detta felaktiga antagande. Här är deras råd:
”Underdöm inte dina önskningar, stoppa dem inte inuti dig, tillfredsställ dem så snart som möjligt.”
Dessa idéer stöter på acceptans. Synderna legitimeras genom att de kläs i vetenskapliga mantlar. På detta sätt ökar antalet ”vetenskapliga perverta” och ”upplysta tyranner” som inte sätter gränser för sina häftiga begär. De svaga förtrycks, de oskyldiga smutsas ner, och lamm offras till vargarna.
Men,
själ
separat,
underbar
är separata entiteter.
Även om de båda finns i samma person, är deras karaktärer diametralt motsatta. Vad den ena njuter av, avskyr den andra. Nefis är förtjust i ondskan. I ordets mening…
”bli mätt”
Det finns inget utrymme för ordet. Den vill alltid ha mer. Den är bortskämd, rebellisk, skamlös. Ju mer den får, desto starkare blir den. Till slut når den en sådan grad att den
”Livets syfte är njutning.”
Han låter andra döma. Han undviker ansvar. Regler, förbud och lagar är begrepp han hatar mest. Han hatar religion och moral av samma anledning. För de påminner människan om att hon inte är fri, att hon inte kan beta var hon vill som ett djur, att hon är skapad för att dyrka. Han säger till henne att att rebeller mot Gud är ondankbarhet.
Även själen har sin egen speciella näring.
Han mognar genom kunskap, andas genom tillbedjan och når högre sfärer genom kontemplation. Att tänka på sin Gud genom att se de underbara skapelserna i naturen, och att vara tacksam för de välsignelser han mottagit, är hans främsta syfte. På detta sätt befrias han från smärtorna i det förflutna och bekymmerna i framtiden. Genom underkastelse och förtroende finner han frid. Organen erhåller värde beroende på det arbete de utför. Talanger som bara används för materiella nöjen förlorar sitt värde. Själ är medveten om detta faktum. Kan de som använder sin intelligens och andra andliga förmågor för att tjäna sin mage och sina köttliga begär vara lyckliga? Kan man tala om lycka där mästarna är slavar för sina tjänare?
Slutet på pilgrimsfärden
pessimism
alltså
Pessimism
är dess filosofi. För,
Det finns ingen smak i det som inte varar.
Kan en människa som vet att världsliga goder och hon själv är dödliga, vara lycklig? Den ökande förekomsten av bedövningsmedel i dekadenta samhällen visar detta. Även i västvärlden, där man är mätt med materiella nöjen, förekommer självmord i högre utsträckning, vilket är det tydligaste beviset på att de inte är lyckliga. Varför skulle en lycklig människa bedöva sin sinne och begå självmord?
Jag har alltid trott att om de som är förtjusta i nöjen verkligen trodde på de njutningar som väntar i paradiset, så skulle de ägna sig åt andaktsliv mer än vem som helst. För det är där den verkliga njutningen finns. Världsliga nöjen är bara skuggor.
Jag skulle vilja säga till hedonisterna:
Vill ni leva för evigt i njutning och frid? Vänta inte ett ögonblick; drick ur livets källa av tro och gudstjänstens dryck. Imorgon kan det vara för sent. Lita inte på morgondagen.
Kort sagt,
”Den sanna glädjen, smärtfria njutningen, sorglösa lyckan och lyckan i livet finns bara i tron och befinner sig inom kretsen av tros sanningar.”
Därför är det som ska sägas till dem som söker nöje och lycka detta:
”Om ni vill smaka på livets sötma och njutning, så lev era liv med tro, pryd era liv med de religiösa plikter och bevar era liv genom att avstå från synder.”
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
