Är det att försvara sig i nödvärn att skydda sin egendom, sitt liv och sin ära?
Vår käre bror,
Man kan inte ta andras liv i tron att de förtjänar döden. Om man gör det, blir man mördare och förtjänar dödsstraff. I denna värld och i nästa värld behandlas man som en mördare. Man bär på skulden och synden för den man dödat, och man lider dessutom straffet.
Det finns dock vissa nödvändiga situationer där den nödvändighet man möter legitimerar och gör motståndet tillåtet. Det kan till och med befria mördaren från ansvaret för mord.
Om någon vidtar åtgärder för att döda en person, och den personen inte kan rädda sig själv trots att han vidtar alla åtgärder, och därmed tvingas döda angriper, krävs varken qisas (dödsstraff för mord) eller diya (blodpeng).
Tyngden av bevisen tyder på att den dödade hade vidtagit åtgärder för att döda honom, och det fanns inget annat sätt att hindra honom från att utföra handlingen, nödvändigheten uppstod. Men om det var möjligt att skrika och påkalla andras uppmärksamhet för att driva bort och avskräcka angriperen, och dödande åtgärder vidtogs utan att detta försökts, övergår händelsen från nödvändighetsförsvaret till mord.
Om en man, medan han försvarar sin egendom, hamnar i en skjutvapenkonflikt med en person som försöker tvinga sig in i hans butik, hus eller bostad för att stjäla hans ägodelar, och ägaren dödar den som försöker stjäla, så är det också tillåtet. Ägaren som dödar hamnar inte i en mördareposition, utan har utövat ett befogat försvar av sin egendom. Varken qisas (rättslig hämnd) eller diya (blodpengar) krävs. Den döda tjuvens blod är hederligt (spillt).
Om någon, i sitt hem eller någon annanstans, ställer sig upp mot en person som begår en brottslig handling mot hans eller hennes ära, och i ett försök att rädda sin ära dödar den angripande personen, så krävs ingen hämnd eller blodpenning, eftersom det rör sig om ett befogat försvar. Detta beror på att personen inte hade något annat alternativ än att döda den angripande personen för att försvara sin ära.
Om han tvingas döda den angripande personen för att försvara dessa, så blir han inte mördare, och om han dör, blir han en martyr. Måttet för detta anges i Koranen som följer:
.
På samma sätt sa Profeten:
Genom att säga detta har han på ett kortfattat och uttömmande sätt förespråkat legitimt försvar.
I islamisk rätt kan dödande i självförsvar endast ske om personen är övertygad om att det inte fanns något annat alternativ än att döda. Annars kommer personen inte bara att vara ansvarig i detta liv, utan kommer också att straffas svårt i nästa liv.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
