Vår käre bror,
Att arbeta inom det som är halal (tillåtet i islam) är en form av tillbedjan.
Att handla i enlighet med orsaker är i viss mening en bön. Men man bör insega att det som man uppnår genom detta arbete är en gåva och en välsignelse från Gud. Tankar och handlingar som inte följer dessa två principer är felaktiga. Därför…
”Jag kommer att svälta”
Den oro är obefogad. Vi bör agera utifrån principen att ansträngningen kommer från oss, medan framgången kommer från Gud.
Naturligtvis bör vi tänka på vår framtid. Men detta bör inte vara i form av oro och bristande förtroende till Guds barmhärtighet. Vi bör ägna vår framtid i det här livet mindre uppmärksamhet än vår framtid i det här livet.
Å andra sidan betyder tillit inte att man inte ska arbeta.
Tillit,
Det är att vara nöjd med resultatet som Gud har givit, efter att man har vidtagit alla nödvändiga åtgärder och gjort sitt bästa.
En sådan person lever i fred, drabbas inte av oro över sin försörjning och plågar inte sin själ, och profetens (s.a.v.) hadis blir en stor källa av hopp för honom:
”Om ni verkligen litar på Gud, kommer Han att försörja er, precis som Han försörjer fåglarna.”
(se Tirmidhi, Zühd, 33; Ibn Majah, Zühd, 14; Ibn Hanbal, 1/332)
Tevekkül
Han förbjöd oss aldrig att arbeta eller att vidta åtgärder. Gud den Högste har sagt i Koranen:
”I själva verket har människan inget annat än sin egen ansträngning (frukterna av sin möda).”
(Necm, 53/39).
En man kom till profeten (fred och välsignelser vare med honom) och sade:
”Skall jag lita på Gud genom att släppa lös min kamel, eller genom att binda den?”
har han sagt. Vår Herre däremot,
”Binda fast djuren, och sedan lita på Gud.”
(Tirmidhi, Kiyama, 60)
och därmed har han på ett utmärkt sätt visat måttfullhetens gränser.
Klicka här för mer information:
– Hur är Guds rättvisa i fråga om försörjning?
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
