Vår käre bror,
Det är uppenbart att detta ämne inte finns ord för ord i Koranen eller Sunna.
Detta beror på att det är en ny teknik. I Sunna, det vill säga i profetens (fred och välsignelser över honom) praxis, finns dock föreskriften för hårtransplantation från människa till människa. Man kan i viss mån jämföra detta med användningen av peruker gjorda av mänskligt hår. Det är detta som profeten (fred och välsignelser över honom) uttryckligen förbjöd, och vi har försökt förklara detta i en annan artikel. Som vi utförligt förklarade där, beror förbudet mot peruker på två skäl:
1.
Att någon annans hår, som är en del av en person, sätts på en annan som om det vore en reservdel, och den respektlöshet som detta visar mot den personen.
2.
Att lura andra genom att låtsas ha hår genom att använda andras hår.
Som det framgår har användandet av peruk och hårtransplantation likheter, men också skillnader, och därför kan man inte säga att hårtransplantation är lika definitivt förbjuden som användandet av peruk. För det första är hårtransplantation en operation som utförs med patientens eget hår. För det andra är den permanent och kan inte anses vara en form av bedrägeri. För det tredje kan den betraktas som en form av medicinsk behandling. Därför kan man inte säga att hårtransplantation är definitivt förbjuden.
Men att se annorlunda ut i viss mån kan betraktas som en estetisk handling, och bör därför inte anses helt oskadlig och tillåten. Därför kan vi inte ge en slutgiltig dom i denna fråga, men vi kan säga att det, även om det inte är förbjudet, innebör en viss ogynslighet/avrådning, att människor som är säkra på sig själva och inte känner ett behov av att se annorlunda ut inte behöver detta, att ingen olaglig handling begås om det inte görs, men att det i alla fall bär på sig en viss tvivelaktighet om det görs.
Vad gäller rituell tvätt och ablution,
Man kan inte säga att transplantatförlängda hår hindrar detta. För även om det är hårfolliklar som har implanterats i huden, övergår rengöringsansvaret till dem och abdest eller gusl (islamisk rituell rengöring) anses vara fullbordad genom att de tvättas.
(Allahu alem) Hår som är fastlimmade på huden är dock inte tillåtna, eftersom de hindrar vatten från att komma i kontakt med huden.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
