– Varför tolkar forskarna resultaten på olika sätt?
Vår käre bror,
Adaptation
, betyder att anpassa sig till miljön.
Den reaktion som en organism visar mot varje miljöfaktor i sin omgivning.
maximum, minimum och optimum
Det finns tre värden, varav (den mest lämpliga) är den som ska väljas.
Faktorer som temperatur, värme och ljus är de främsta miljöfaktorer. Ta till exempel apelsinträdet. Låt oss anta att dess optimala temperatur för tillväxt och fruktbärning är 25 grader, den lägsta temperatur det kan tåla är minus 20 grader och den högsta temperaturen är 70 grader.
För detta träd är den optimala, det vill säga den mest lämpliga, temperaturen 25 grader, den lägsta temperaturen minus 25 grader och den högsta temperaturen 70 grader. Om levande organismer odlas i miljöfaktorer som innefattar minimum- och maximumpunkter, kommer de att uppvisa strukturella skillnader jämfört med de som odlas vid den optimala temperaturen.
Om vi odlar apelsinträdet nära dess maximala toleransgräns, det vill säga i en miljö nära 70 grader, kommer bladen att bli mindre och mer behårade för att motstå den höga värmen. Förutsatt att detta är genetiskt möjligt, givetvis. Då kommer det att finnas skillnader i storlek och behåring mellan apelsinträdets blad som växer under optimala temperaturförhållanden och apelsinträdets blad som växer under maximala miljöförhållanden.
Här är de skillnader som har uppkommit.
adaptation
stopp.
Är denna apelsin, som växer under maximala miljöförhållanden, en ny art? Om ni betraktar den lilla bladstorleken och behåringen som artkarakteristika, kan ni kalla den en ny art. Men grundtypen är fortfarande en apelsin. Med andra ord, genom adaptation kan man inte få fram en päron- eller persikträddel av en apelsin. Det tillåter inte den genetiska strukturen.
Även om den genetiska strukturen, som innefattar alla mänskliga egenskaper, i grunden förblir densamma genom generationer, tycks miljön ha minst livslånga, beständiga effekter på individen. Det förefaller som att varje faktor som orsakar en förändring i metyl- eller etylgrupper, direkt eller indirekt, påverkar individens liv.
Med tanke på detta verkar det som att inte bara typen och formen av föda som konsumeras, utan även om den är halal eller haram (tillåten eller förbjuden i islam), kan orsaka förändringar i den epigenetiska strukturen i människokroppen.
Epigenetik,
Epigenetik refererar till ärftliga förändringar i uttrycket av en organisms gener, och därmed i fenotypen av organismen eller dess celler, utan att det sker någon ändring i DNA-bassekvensen. Vid epigenetiska händelser sker ingen ändring i DNA-bassekvensen. Istället orsakar icke-genetiska faktorer att organismens gener uttrycker sig och beter sig annorlunda. Som ett resultat uppvisar organismen eller cellen en annorlunda fenotyp (yttre utseende).
Det finns två huvudsakliga källor till epigenetiska förändringar. Dessa är:
1.
DNA-metyleringar.
2.
Histonmodifikationer.
Båda dessa händelser spelar en roll i bildningen och omformningen av kromatinfilamentets struktur, som består av DNA och histoner. Genuttryckets kontroll sker därmed via dessa två grundläggande processer.
DNA-methylering är, tillsammans med histonmodifikationer, en grundläggande faktor i bildningen och omformningen av kromatinstrukturen. De förändringar i kromatinstrukturen som uppstår som ett resultat av histonmodifikationer gör att cellen förvärvar ett stort antal egenskaper som är nödvändiga för dess överlevnad i en multicellulär organism.
DNA-metylering är en viktig faktor i regleringen av gentranskription.
Geners egna strukturer blir obegripliga
”Genförstummning”
Detta kallas för epigenetisk silencing. Många studier har visat att anomala DNA-methyleringar orsakar oönskad nedreglering av gener. Gener med höga halter av 5-methylcytosin i promotorregionerna, det vill säga gener med methylerade cytosiner, är transkriptionellt nedreglerade och kan inte uttryckas.
”Kan inte tillförandet av ny information till DNA genom adaptation ses i mikroskop? Varför gör forskarna olika tolkningar?”
som det sägs.
Den här läsaren liknar nog forskning i DNA-strukturen med att plocka äpplen i en äppelodden. Tänk dig en vätska som är en tusendtedel av en vattendroppe i storlek.
Det är därför forskning inom detta område är enklare än forskning om DNA-strukturen. De strukturer som visas som DNA-former är föreställningar om DNA-modeller. DNA-strukturen är nämligen ett mycket litet material som bara kan ses med tusentals gånger förstoring. Ändringar i DNA-strukturen och ett antal funktioner försökts klargöras genom ett försök-och-fel-förfarande.
Det har särskilt betonas i haditser och koraniska verser att man bör undvika förbjuden mat. Koranen uppmanar oss att äta ren och tillåten mat.
”…Den profeten befaller dem det goda och avråder dem från det onda, och gör rena ting till tillåtna och orena ting till förbjudna…”
(Al-A’raf, 7/157).
”O ni människor! Ät av det rena och tillåtna som finns på jorden…”
(Al-Baqara, 2/168).
I en hadis sägs det också:
”
Om en person stoppar en otillåten tugga i munnen, kommer hans böner inte att bli hörda i fyrtio dagar.
(se (Tirmizi, Eşribe, 1; İbn Mace, Eşribe, 9; Nesai, Eşribe, 45, 49))
Ibn al-Qayyim, som utförligt behandlar de faktorer som påverkar om ett barn blir vackert eller ful, citerar följande information från medicinska experter:
Träning med päron och äpplen för gravida kvinnor
Detta gör att barnets ansikte blir vackert och dess hudfärg blir klarare. De ansåg det olämpligt för den gravida att titta på fulle utseenden och smutsiga färger, eller att bo i trånga, ensamma hus, och hävdade att allt detta skulle påverka fostret.
(Ibn Qayyim, Tuhfa, s. 170-171)
Det faktum att en kropp som närms med haram-mat inte är benägen att be, och att effekterna av en haram-måltid varar i 40 dagar, kan ses som tecken på dessa epigenetiska förändringar.
Det är faktiskt så att dagens läkare och biologer hävdar att den förtäring man äter har en inverkan på människans beteende. Läkare råder blivande mödrar att undvika kostvanor och livsstil som kan skada fostrets utveckling i livmodern och negativt påverka barnets beteende i framtiden. Till exempel sägs det att om modern äter för mycket rödt kött under graviditeten, kan det negativt påverka spermproduktionen hos en pojke i framtiden.
(Hilyetü-l’muttakin, 145).
Å andra sidan har det konstaterats att alkohol är en signifikant orsak till många störningar hos barn. Till exempel visar olika, ömsesidigt bekräftande studier i Frankrike att 50 % av barn som söker vård på neuropsykiatriska kliniker kommer från alkoholistiska familjer, att 50 % av fäder till barn som hamnar i domstol för brott är alkoholister, och att 34 % av barnen från dessa familjer uppvisar svårigheter att anpassa sig till familj, skola och samhälle.
(G. Malignac, L’Alcoolisme, PUF. Paris, 1969, s. 39-42)
Adaptation,
Det uppstår när genetiska mekanismer inte kan visa den önskade och förväntade effekten på grund av inverkan av den inre och yttre miljön, utan att DNA-strukturen hos organismen ändras. Dessa kan ibland också överföras till avkomman. Formationer som cancer är också en form av anpassning som orsakas av felkodning under styrningen av cellfunktioner enligt den genetiska strukturen, av en mängd skäl.
Graden och formen av en adaptation, samt vilka inre och yttre faktorer som orsakar den, är ämnen som intresserar forskare som arbetar inom detta område.
Det jag tycker att de som inte är involverade i detta bör veta om anpassning är:
Varje förändring som kan inträffa i ett levande varelse sker genom Guds kunskap, vilja och kraft.
En rad förändringar har orsakats av att Gud har anpassat sig.
Men,
adaptation
Det leder inte till en permanent, stor förändring i den genetiska strukturen.
Det vill säga, en levande varelse kan inte uppstå ur en annan levande varelse.
Det verkar som att Gud skapar varje art med en viss genetisk potential, anpassad till de miljöförhållanden den kan överleva i. Inom de gränser för förändring som den har tilldelats, kan den visa en viss formvariation. Allt detta…
Varje ögonblick sker och formas det genom Guds kunskap, vilja och kraft.
Vetenskapens uppgift bör vara att undersöka de levande organismernas struktur i minsta detalj, inte att förneka en skapare. Att däremot presentera ideologiska och filosofiska tankar och fantasier som vetenskap, och därmed sysselsätta människor med onödiga och meningslösa saker, är i alla fall inte förenligt med vetenskaplig etik.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
