Stämmer påståendet att moskéerna under de första 150 åren av islam inte var riktade mot Kaaba som qibla, utan mot en stad som heter Petra?
Vår käre bror,
I den islamiska tron är det en grundläggande förutsättning för bönen att man vänder sig mot Kaaba under bönen, för att förena människorna i ett andligt centrum. Innan Islam var bönriktningen (Qibla) Masjid al-Aqsa, men efter emigrationen till Medina ändrades den till Kaaba. Detta anges i Koranen på följande sätt.
”(Min budbärare!)”
Vi ser ju att du vänder ditt ansikte mot himmelen. Vi ska visserligen vända dig mot en bönriktning som du föredrar. Vänder du nu ditt ansikte mot den heliga moskén!
(O ni som tror!)
Var du än befinner dig, du också
(under bön)
Vänd era ansikten mot den sidan. De som har fått skriften, de vet utan tvivel att detta är den.
(att vända Qibla)
De vet mycket väl att det är sanningen som kommer från deras Herre. Gud är inte omedveten om vad de gör.”
(Al-Baqara, 2/144)
Dessutom anges det i vers 150 i sura Al-Baqarah att Qibla (den riktning mot vilken man ska vända sig vid bön) är mot Masjid al-Haram.
Här följer en översättning av vers 150:
”(Min budbärare!)”
Oavsett varifrån du utgår.
(var du än går, du är här)
, ansiktet
(under bön)
Vänd dig mot Mescid-i Haram.
(O ni som tror!)
Och var ni än är, vänd era ansikten mot den sidan, så att det inte blir ett bevis mot er bland människorna. Undantaget är de som begår orättvisa bland dem! Räds inte dem! Räds mig! Så att Jag kan fullborda Min nåd över er, och ni ska bli rättledda.”
(Al-Baqara, 2/150)
Lögnen att moskéernas qibla (bönriktning) i den första århundradet av den islamska eran var riktad mot staden Petra har framförts på forumet på en webbplats som drivs i Turan Dursuns namn, med Dan Gibson’s dokumentär ”The Sacred City” som källa.
Dan Gibson
Han är troligen av judisk härkomst. Detta beror på att han pekar ut den antika staden Petra som kibla, och Petra ligger i Jordanien, nära Döda havet och relativt nära Israel. Även området nära Petra…
”Vadi Musa”
Det finns också en plats som kallas … Nu kan man bättre förstå orsaken till Gibsons lögn. En anhängare av judisk härkomst hävdade i sina historiska undersökningar att det inte fanns en stad som heter Mekka, och att Ismael inte bosatte sig i Mekka utan i Egypten. Ännu mer, han hävdade att profeten Muhammed inte föddes i Mekka utan i Petra, och att den verkliga staden Mekka och Kaaba inte befinner sig i dagens Saudiarabien utan i Petra.
Att Kaaba utsågs till Qibla (den heliga riktning mot vilken man vänder sig vid bön) har inte accepterats av judarna sedan profetens tid, och den splittring de ville orsaka i detta ämne är ämnet för vers 144 i Surah Al-Baqarah, vars översättning vi gav ovan.
Som det framgår av de relevanta verserna, blev denna ändring av Qibla mot Kaaba en viktig polemikpunkt för judar, hycklare och polyteister, och judarna reagerade med kritik och hån mot att muslimerna ändrade den Qibla som de delade med dem.
”Han (profeten) övergav vår Qibla av avund, för vår Qibla är profeternas Qibla. Om han hade stannat vid vår Qibla, hade vi hoppats att han skulle bli den profet vi väntade på.”
; hyckare
”Han ändrade sin bönriktning för att han saknade sin födelseort. Först en bönriktning, sedan en annan, vad händer med dem?”
; medan de som dyrkar avgudar gör det för sina egna anhängare,
”Han har förlorat sin tro och, efter att ha sett att ni är på rätt väg, kan han konvertera till er religion.”
med sådana ord försökte de att föra muslimer i vilse och provocera dem. Koranen,
”De dumma (kortsynte, hjärnlösa) människorna”
Han kritiserade den förtalsnings- och smädningskampanj som dessa grupper, som han kallade för ”hycklare”, hade inlett, och sade att öster och väster tillhörde Gud, och att Gud skulle leda dem som Han ville på den rätta vägen. Han sade att muslimerna var en utvald ummah, och att ändringen av kibla gjordes för att skilja dem som var innerligt lojala mot profeten Muhammed från de hycklare. Därför skulle ändringen av kibla vara svår för de icke-troende (al-Baqara 2/142-143). Detta uttalande var ett svar till motståndarna och en källa till moralisk styrka för muslimerna. För ingen riktning kan vara kibla i sig själv. En riktning blir kibla för att Gud har bestämt den som kibla för sina tjänare (Ahmet Özel, ”DİA” Kıble Mad.).
Ibn Atiyye säger i detta sammanhang:
Judarna och kristierna visste att Kaaba var Ibrahim, profeternas stamfader, tillbedningsplats och att det därför var alla människors plikt att vända sig mot Kaaba, i likhet med Muhammed, som de kände till genom sina egna böcker.
Trots detta reagerade de med motstånd mot ändringen av Qibla och begick därmed ett misstag. (Slutet av versen)
”Gud är inte omedveten om vad de gör.”
Uttrycket bär en varning och hot mot de felaktiga attityderna hos folket i Skriften. (Källa: Kur’an Yolu Tefsiri, Band 1, Sida 231-232)
Enligt alla skolor av islamisk teologi är riktningen för qibla för dem som bor i Mekka direkt mot Kaaba.
För de som befinner sig långt från Kaaba räcker det att vända sig mot den riktning där Kaaba befinner sig, inte nödvändigtvis mot Kaaba själv. Små avvikelser i denna riktning anses inte som avvikelser från Qibla, och avvikelser på upp till 45 grader till höger och vänster från Kaabas beläggningspunkt anses i allmänhet vara acceptabla.
När man studerar en världskarta
Eftersom Mekka och den antika staden Petra, som kallas Petra, i vissa avseenden ligger på samma linje.
Att vissa moskéer som är riktade mot Mekka också korsar Petra betyder inte att muslimer är riktade mot Petra.
Detta påstående är inte mer än ett påstående som liknar det av en person vars hus ligger i samma riktning som Mekka, som hävdar att muslimernas bönriktning är mot mitt hus.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
