– De säger att den tillskrivs Imam Ghazali;
”Domedagen och det hinsidiga”
i boken med titeln:
”De dödas själar förses av änglar till himmelen, och med Gabriel i spetsen stiger de upp genom de sju himmelarna, och vid portarna till varje himmel finns vakthavande.”
’Vem är det?’
ropen han ut och fick som svar
”Jag är Cibril, och den som står bredvid mig heter så-och-så.”
och de upprepar detta medan de passerar de sju himlar. Därefter, efter att ha färdats en lång distans, når de Arsch och Allah till Gabriel.
’Vem är det som är med dig?’
frågar han…”
– De som läser Hermess observationer kommer inte att känna sig främmande för den beskrivna andliga resan. Det är en berättelse som är kopierad direkt från Hermess observationer och färgad med en islamisk identitet. Tron på själen, som med mystiska tankar trängt in i de himmelska religionerna, har efter muslimernas bekantskap med filosofin även trängt in i den islamiska tron och har etablerat sig, särskilt i sufistisk tanke. Man kan fråga sig vad skadan är. Utöver de okända nyheter som ursprungligen gavs och berättades för människorna, är det att lägga till okända nyheter som Gud har meddelat och att tala om saker som Han inte har meddelat, att ljuga i Guds namn och att lägga till sådana saker som Gud har lärt.
”Att kasta stenar mot det okända”
Det har skapats en hel litteratur kring detta. Som Ghazali skrev, för den mänskliga själen som föreförs framför Gud,
”Vem är det?”
att han fick dem att säga det, beror helt på tro på enhetligheten av Gud och på Allahs
”Varje löv som faller till jorden är känt för sin Herre.”
med uttrycket, i universum
”Ingenting existerar utanför Guds kunskap.”
En pervers uppfattning som bryter ner och utplånar ens tro.
– Kan du förklara hur korrekt denna åsikt är?
Vår käre bror,
– Imam Ghazali’s
”Döden-Graven-Dommen”
Vi visste inte att han hade en bok med det namnet. Men vi har hittat en bok med det namnet som har översatts och tryckts av Semerkant Publications. Lyckligtvis, även där, är det inte hans bok.
”İhyau’l-Ulum”
Det anges tydligt att det är en del av verket med titeln .
Imam Ghazali,
”Återupplivning”
i slutet av den fjärde boken av verket med titeln
”Döden och det som kommer efter”
han har behandlat detta ämne under en rubrik som betyder
(Ihya, IV/433).
– Berâ b. Âzib (ra) berättar: Vi deltog i begravningen av en man från Ansar tillsammans med Profeten (fred och välsignelser över honom). Profeten (fred och välsignelser över honom) satte sig vid mannen gravs huvud och böjde huvudet nedåt och sade:
”O Gud! Jag söker skydd hos Dig mot straffet i graven.”
Han bad så och upprepade det tre gånger. Sedan förklarade han:
”När en troende ska ge sig ut på sin resa till det härvet
Då sänder Gud, den Högste, sina änglar till denna tjänare, med ansikten som lyser som solens ljus, och de har med sig parfymer och kistor som är förberedda för honom. De ställer sig på en plats där den avlidne kan se dem och väntar. När själen lämnar kroppen, ber de änglar som är på jorden och i himlen, och alla änglar i himlen utom de som har kommit, Gud om barmhärtighet och söker förlåtelse för honom.”Då öppnas alla himmelsportar. Varje port ber om att den här personens själ ska komma in. När själen stiger upp till himmelen, möter änglar,
’Vår Herre! Den och den personen har kommit.’
säger man. Gud, den Högste,
’För honom tillbaka och visa honom de goda ting som Jag har berett för honom, ty Jag har sagt till Mina tjänare:
”Vi skapade er ur den (jorden), och till den ska vi er återföra, och ur den ska vi er en gång till framföra.”
”Jag lovade det.”
”I detta ögonblick hör den döde ljudet av fötterna hos dem som begraver honom och är på väg att lämna platsen. Då blir han tilltalad och säger:
”O, du och du! Vem är din Gud? Vad är din religion? Vem är din profet?”
sådana frågor ställs. Den döde,
’Min Gud är Allah, min religion är Islam och min profet är Muhammed.’
svarar han/hon.”Från och med nu”
Münker
och
Nekir
De ställer änglarna skonungslöst under förhör en gång till. Detta är den sista av de svårigheter och olyckor som drabbat den döde.””När den trogna tjänaren har svarat rätt på frågorna, kommer en predikant att ropa ut:”
’Du hade rätt.’
Detta är vad som händer.
’Allah, de troende kommer att hålla fast vid sina löften (vid den heliga teologiska formuleringen) i detta liv och i det kommande livet…’
är innebörden av versen.”Sedan kommer någon med ett vackert ansikte, prydligt klädd och som sprider en härlig doft, och”
”Gläd dig! Din Herre har för dig förberett en evig barmhärtighet och paradiser fyllda med ovärderliga skatter.”
död.
’Måtte Gud belöna dig med gott, vem är du?’
frågar han; han,
”Jag vet att du har utfört goda och fromma gärningar. Jag svär att jag har känt dig som någon som strävar efter lydnad mot Gud och avstår från olydnad. Må Gud belöna dig för detta.”
der.””Då ropade en predikant,
”Förbered för denne en säng i paradisets sängar och öppna för honom en dörr som vetter mot paradiset.”
ropen han till änglarna. Omedelbart kommer en himmelsbädd och en dörr som vetter mot himlen öppnas för honom. Den döde,
”O Gud! Jag önskar att domedagen ska komma så fort som möjligt, så att jag kan återvända till min familj och mina ägodomar.”
och ber till Gud.”
”Vad gäller den otrogna:
När han har brutit alla band med den här världen och är på väg till det härutöver, omger en grupp grymma änglar honom, klädda i kläder av eld och tunikor av tjär, och straffar honom. När hans själ lämnar kroppen, förbannar alla änglar i himmel och på jorden honom. Alla himmelska portar stängs. Ingen port vill låta den personen passera.””När själen når himmelriket, säger änglarna:
”Vår Herre! Här kommer din tjänare, som varken jorden eller himlen har accepterat.”
säger man. Gud (cc),
”För honom tillbaka (till graven/liket) och visa honom de olika straffar jag har förberett.”
befaller;
tyrande mina tjänare,
”Vi skapade er ur den (jorden), och till den ska vi er återföra, och ur den ska vi er en gång till framföra.”
det lovade jag.
berättelsen fortsätter i stil med ’…’.
Detta ämne behandlas på sidorna 4/483-484 i İhya.
Detta är en hadith, och Zeynu’l-Iraki, som har redigerat hadiserna, nämner att Abu Dawud och Hakim också har berättat denna hadith, och att Hakim…
”att detta är sant”
har han/hon sagt.
(se Tahricu Ahadisi’l-İhya – tillsammans med ihya – månad)
– Som Imam al-Ghazali
”Hüccetu’l-İslam”
Att visa respekt för en islamisk teolog som har erhållit den titeln och som anses vara en förnyare av sin tid är viktigt ur synvinkeln av islamisk etik och goda manér.
Imam Ghazali var en person av högsta grad av fromhet. Han grundade sina uttalanden på verser ur Koranen, haditer och kunskapen hos de saliga föregångarna.
Obs:
Tyvärr har de som översatte den aktuella boken, som utgavs av Semerkant Yayınları (som de själva erkänner i början av boken), blandat in viss extra information (som de ansåg vara komplementär). Detta har dock minskat trovärdigheten i verket och kan ha lett till missförstånd.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
