Vår käre bror,
Profeten Muhammed (fred och välsignelser vare med honom) har sagt:
“
Profeten fortsatte sin tal:
Denna bön och istighfar (ånger) omfattar alla typer av ånger. Dess rika och utsökta stil, samt dess djupa och breda innebörd, är orsaken till dess namn. Den som reciterar Sayyid al-Istighfar uttrycker nämligen med all sin innersta övertygelse att Gud är hans enda gud, och att han bara tillbeder Honom. Han erkänner att Gud är den enda och oöverträffliga skaparen, accepterar det avtal som hans Herre slöt med honom i evighet och uttrycker sin trohet till det löfte han gav sin Herre. Han minns tacksamt de välsignelser som Gud har skänkat honom, erkänner sina synder med ödmjukhet, visar medvetenhet om vem han bör söka skydd hos för dessa synder, uttrycker sitt önskemål att bli befriad från dem och ber om förlåtelse med medvetandet att ingen utom Gud kan förlåta dem.
Som det framgår av Sejjidü’l-İstiğfar, uttrycks den oöverträffliga storheten av den enda som besitter all makt, och i motsats till detta framställs den hjälplösa och svaga natur av den människa som är i behov av Hans förlåtelse och nåd, i ett mycket enkelt och innerligt språk.
I uttrycket ”O, min Herre!” erkänner slaven på ett mycket elegant sätt sin otillräcklighet. Med dessa ord säger han: ”O, min Herre! Du frågade oss i Bezm-i Elest, och vi svarade. Jag erkänner och bekänner att jag är din slav, och jag måste utan tvekan utföra denna tjänst på bästa sätt. Ty du är värdig det; men jag är en bräcklig varelse, och jag är otillräcklig för att visa dig den tjänst som du förtjänar. Trots detta gör jag mitt bästa.”
Strax därefter ber han ödmjukt att få bli hans tjänare.
Därefter nämner personen tacksamt Guds välsignelser, bekänner sin synd och ber om förlåtelse, och uttrycker sin önskan att bli befriad från dessa synder, men säger att han inte har kraften att göra det.
Utan tvekan är denna istighfar (ödmjuka bön) verkligen värd att kallas vacker och perfekt, eftersom den innerligt återspeglar slaviskaens bön till sin Herre. I de slående orden av seyyidü’l-istiğfar, en av de vackraste gåvorna från vår älskade Profet (fred och välsignelser över honom), kan man ana spåren av gudomlig inspiration.
Den glädjefyllda budskapet i slutet av hadisen bringar en svalkande och livgivande morgenvind till de stackars hjärtan som är förtryckta av synder.
Enligt den avlidne Kâmil Miras Bey, översättare av Tecrîd-i Sarîh, brukade man förrätta i de stora moskéerna i Anatolien på torsdagskvällarna, efter asr-bönen, läsa bönen tillsammans, prästen och församlingen.
Därför:
Det är en stor möjlighet som varje muslim absolut bör dra nytta av. Man bör tro innerligt på den gudomliga gåvan och dygd som den kommer att ge människan, och man bör läsa den med högsta respekt och uppriktighet.
– Denna bön uttrycker på ett förtjusande sätt Guds oändliga makt, människans svaghet och brist, och hennes behov av sin Herre och Hans förlåtelse, och skapar en perfekt intimitet mellan människan och Gud.
– Den som läser den med tro på dess förtjänster och förtjänsterna av dess innehåll, lovordas med paradiset.
Klicka här för mer information:
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
