–
Vår käre bror,
Liksom man bör avhålla sig från att begå orättvisa mot andra, bör man också sträva efter att hindra andra från att begå orättvisa. Detta är en plikt. Det finns dock vissa islamiska principer som bör följas när det gäller att rätta till orättvisa som begåtts mot oss själva eller mot andra.
Till exempel är det en budskap från vår Profet (fred och välsignelser över honom) att när man ser en ond eller orättvis handling, ska man hindra den med sin hand, eller om det inte är möjligt, med sin mun, och om inte ens det är möjligt, ska man i sitt hjärta vara emot den handlingen. Våra auktoriserade teologer har förklarat denna hadis-i-sherif som följer:
Att förbjuda med våld är statens och andra myndigheters uppgift. Att förbjuda med ord är vetenskapsmännens och de kunniga personernas uppgift. De som inte har makt att förbjuda med våld och saknar kunskapen att förhindra det onda med ord, ska hatar det i sina hjärtan, det vill säga de ska motsätta sig det onda i sin inre värld.
När man utsätts för en orättvisa bör man vända sig till behöriga myndigheter för att få den rättad och se till att personer som har makt att förhindra det onda ingriper. Om allt detta inte leder till ett resultat, betyder det att personen måste vänta med att få sina rättigheter tills den stora domedagen på jorden.
Detta är en dygd; en person kan förlåta kränkningar av sina egna rättigheter om hen så önskar. De som inte svarar på en ond handling som de har upplevt från sin trogna bror eller syster med motsvarande eller mer, utan istället väljer förlåtelse, kommer säkert att se den stora belöningen i det här livet. Men rätten att kräva sina rättigheter är fortfarande deras. Valet är upp till personen.
Även om arbetsgivaren begår orätt mot arbetstagaren, kan arbetstagaren inte begå orätt mot arbetsgivaren. Arbetstagaren måste använda lagliga vägar för att få sina rättigheter.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
