Vår käre bror,
Enligt den hanafiska skolan begravs en martyr i sina kläder och man ber för honom, men han tvättas inte om han är ren och inte har någon religiös skyldighet. Vad gäller personer i tillstånd av rituell orenhet (junub), menstruation eller nifas: Om dessa dör som martyrer i krig, så tvättas de enligt Abu Hanifa, liksom barn och galna, medan imameyne menar att de inte ska tvättas.
Imam Abu Hanifa använde följande argument för att bevisa att det är obligatoriskt för personer som är i ett tillstånd av rituell orenlighet (junub) och liknande att bada: ”När Hanzala ibn Abi Amir stupade i Uhud, sade Profeten (fred och välsignelser vare med honom):”
”Era vän Hanzala badas just nu av änglar.”
De frågade hans hustru, och hon svarade:
”Han drog ut i krig i ett ritvist orenligt tillstånd.”
sa. Därefter svarade Profeten (fred och välsignelser vare med honom):
”Därför tvättade änglarna honom.”
befälte han.”(1)
Imam Abu Yusuf och Imam Muhammeds argument: Om tvättandet vore obligatoriskt, skulle det vara obligatoriskt för alla Adams söner, och det skulle inte räcka med att änglarna tvättade dem. Som svar på detta sägs: Änglarnas tvättande uppfyller detta krav. Det som är obligatoriskt är tvättandet, inte vem som utför det.
En martyrs blod tvättas inte bort, och hans kläder tas inte av. Martyren begravs med sitt blod och sina kläder. Däremot tas päls, vapen, skor och liknande föremål som inte kan användas som kista bort innan begravningen. För Profeten (fred och välsignelser över honom) sade:
”Begrava dem med deras blod.”
har han beordrat.(2)
Enligt Cumhura:
En martyr tvättas inte, begravs inte i en kista och ingen begravningsbön läses för honom. Men om det finns smuts utöver blodet, tvättas dessa bort, eftersom de inte är tecken på martyrskap. För i en hadit från Jabir sägs det:
”Profeten Muhammed (s.a.v.) beordrade att de som stupade i Uhud skulle begravas med sina egna blodspår, han tvättade dem inte och höll heller ingen begravningsbön för dem.”
(3)
Märtyr,
Efter att huden och vapnen har tagits bort, begravs han i sina kläder. För Profeten (fred och välsignelser vare med honom) sade:
”Begrava dem i deras kläder.”
(Ibn Mace, begravningar 28)
Han säger detta. Men enligt Hanbaliterna är detta inte obligatoriskt, utan rekommenderat.
Enligt Maliki- och Shafii-följarna ska personer som är i ett tillstånd av rituell orenlighet (junub), menstruerar eller liknande, inte tvättas om de dör på slagfältet. För när Hanzala ibn Rabih dödades i slaget vid Uhud i ett tillstånd av junub, tvättade profeten Muhammed (fred och välsignelser över honom) honom inte och sade:
”Jag såg änglarna tvätta honom.”
har han beordrat.(4)
Fotnoter:
1. Neylü’l-Evtâr, IV, 29.
2. Tirmidhi, Fadail al-Jihad: 11; Ibn Majah, Jihad: 15
3. Ångan, i Meğazi-sektionen,
”De muslimer som dödades på Uhuds dag”
har han i detta ämne rapporterat i 5/39.
”Han befallde att de skulle begravas med deras blod. Han gick inte till dem. Han kunde inte tvätta dem.”
I avdelningen för döda kroppar,
”Det har aldrig skett att martyrerna har blivit tvättade.”
har han även rapporterat om detta i 2/93.
4. Ibn Hibban och al-Hakim har överleverat den i sina Sahih-samlingar.
Källa:
Islamsk Fiqh, Zuhayli, III, 104-105.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
