– Som agnostiker hoppas jag att Gud existerar. Annars, vem ska vi kräva ett svar av för all detta lidande? Oavsett trosuppfattning eller religion, så finns det i alla läror en föreskrift om att allt ska bli tillräknat. Vi ska kräva ett svar av Gud.
– Om du var absolut och allmachtig, evig och evighetsladdad, varför skapade du då? Var du uttråkad?
– Varför skapade du en hel universum som en leksak, bara för att du var uttråkad?
– Okej, du spelade ett trick på mig, men varför var det så hemskt?
– Om du är allsmäktig, varför skapade du inte något vackrare?
– Vad kan man svara en person som tänker så?
Vår käre bror,
”Trott ni att Vi skapade er för ingenting, för att ni bara skulle vara till för lek och nöje, och att ni inte skulle bli återförda till Oss?”
(Al-Mu’minun, 23/115)
”Han gav oss ett exempel genom att glömma sin egen skapelse:
”Vem ska väcka dessa förruttnade ben till liv?”
sa han.
(Yasin, 36/78)
”Att kräva ett svar av Gud”
tillvägagångssätt eller
”Är du ledsen/Har du tråkigt?”
Uttryck som dessa är resultatet av antropomorfa, primitiva trosuppfattningar. Att vara agnostiker i en sådan tro som inte har något med gudomlig verklighet att göra är en helt annan sak.
Att utifrån Allahs absoluta attributer hävda att det finns en motsättning mellan hans handlingar och hans attributer är en reductio ad absurdum-argumentation.
makt, evighet, vilja, liv, kunskap,
precis som det finns absoluta adjektiver,
Hakim (vis), Alim, Rahim, Adil, Afuvv, Muin, Habib, Kerim, Latif
Precis som andra, har de absoluta namnen också sina egna potentialer som de vill utnyttja till fullo.
Guds absoluta attribut och namn manifesteras faktiskt när de vänder sig till skapade varelser, som är begränsade ting och handlingar. När de gudomliga namnen vänder sig till det begränsade skapandets plan, antar de en infrastruktur som härstammar från detta begränsade skapandets plan. Liksom mörkret (otändhet) speglar ljuset, så är det med det namn som ger vara.
(Vacid)
den speglar den tomhet som den ger existens till, i sig själv.
Därför,
Muhyi
(livgivande)
namnet
Möjlig
(dödande)
det manifesteras i manifestationen av dess namn.
Kom igen!
(den som vägleder)
namnet
Mudil
(avledande) i
i sitt namn, med sitt rätta namn
Den som hämnar
(som tar revansch)
i namnet,
Livmoder
namnet
Kahhar
det framgår av namnets innebörd.
”De vackraste namnen tillhör Gud.”
(Taha, 20/8)
Vi, å andra sidan, har dessa namn avslöjade.
tomhet, ingenting, oförmåga, brist
Vi är ju sådana som har brister. Men den gudomliga barmhärtigheten har öppnat vägen för att dessa brister ska dra nytta av de vackra namnen som manifesterar sig i dem. Därför är de situationer som vi inte gillar och som vi anser vara hemska, faktiskt en del av vår egen natur.
Endast genom tro och goda gärningar kan vi tillskriva oss alla gudomliga, vackra namn som manifesteras i oss.
En människa som drabbas av olycka och olycka, men som har en god tro till sin Gud och utför rätta handlingar, kommer för evigt att äga de vackraste namnen som innefattar all gudomlig barmhärtighet och godhet.
I motsatt fall drabbas han av olycka och olycka i denna värld, och han gör alla de onda konsekvenser som uppstår på grund av hans onda tro och felaktiga handlingar eviga för sig själv.
Under hela det liv vi lever, möter vi
välmåga, hälsa, lycka, försörjning, glädje
När vi tänker på sådana välsignelser inser vi att vi är skyldiga att vara tacksamma. Det som är ännu vackrare är att det bara beror på vår goda tro. Därför inbjuder vår Herre oss till ånger och bön, som är en väg till att vända oss till Honom.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
