Vår käre bror,
Att täppa ett gap, att avhjälpa en brist, betyder att man som fattig gör sitt för att täppa ett gap, att avhjälpa en brist.
Alltså är Gud inte i behov av någonting.
Gud är en evig varelse. Han behöver inte existera, och han saknar ingenting. Ty brist och behov är egenskaper för skapade varelser.
Inte allt som görs härstammar från ett behov. En poet skriver inte poesi för att han är i nöd. För att han inte tillfredsställer något behov genom att skriva poesi.
Liksom en målare inte målar av nödvändighet. Tvärtom, poeten och målaren har skrivit denna dikt och målat detta konstverk för att förverkliga sin begåvning.
Han har inte heller känt ett sådant behov. Men Gud ville se manifestationerna, de vackra mönstren, av sina tusentals namn och attributer, såsom hans oändliga makt, kunskap och visdom. Därför —
Ja, liksom vi, har Gud, som besitter oändlig skönhet och perfektion, önskat att se sina egenskaperna framför allt själv, och han skapade skapningarna för att betrakta dem. Och sedan visade han detta konstverk för de medvetna varelserna.
– Dessutom, Gud har inte bara ett enda syfte med att skapat universumet…
Dessa förklaringar är den aspekt av saken som vi som människor kan förstå. Det är inte överdrivet att säga att Gud, vars namn och attributer är oändliga, har oändliga syften i skapandets verk…
Dock,
Det vill säga, Gud skapade varelserna inte för att Han var i behov av dem, utan för att Han kände en helig och ren tillfredsställelse i det.
Låt oss lyssna på Bediüzzaman, som är en expert på detta ämne:
”Precis som aktivitet i skapade varelser härstammar från en begäran, en längtan, en njutning.”
Och faktiskt finns det en viss njutning i varje aktivitet; kanske är varje aktivitet en slags njutning.
Således är Vajib-ül Vujud (den som nödvändigtvis existerar) en oändlig och oändlig väsen, på ett sätt och i en form som är lämplig och passande för honom.
Och det är en oändlig väsen som kommer från den heliga barmhärtigheten och den heliga kärleken.
Och en obegränsad längtan som kommer från den heliga glöd.
Och den glädje som kommer från den heliga källan är, om man får uttrycka det så, gränslös.
Både den oändliga barmhärtighet som härstammar från den heliga smaken, och den glädje och de fullkomligheter som uppstår ur skapningarnas verksamhet i kraft av Guds makt, och ur deras potential som förverkligas och når fullkomning, är oändliga och oändligt stora, och tillhör -om man får uttrycka det så- den barmhärtige och barmhärtigaste Gud.
– Vår sista rekommendation är att ni läser Risale-i Nur.
Alla dina tvivel i detta ämne kommer att försvinna; du behöver bara vara en uppriktig kund och vilja lära dig…
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
