Vår käre bror,
Islam
Ordets betydning varierar. Dock är Islam den specifika benämningen för den religion som profeten Muhammed (s.a.v.) fick. I detta avseende skiljer sig namnet på den religion som profeten Muhammed (s.a.v.) fick från namnet på profet Ibrahims (a.s.) religion. Även om namnen på dessa religioner skiljer sig, är de grundläggande principerna desamma. Skillnader kan dock förekomma i detaljerna.
Från Adam (a.s.) till vår Profet (s.a.v.s.) har alla profeter den sanna religionen fört. Grundvalarna av tron, som är grunden för religionen, har förblivit densamma. Men sharia, det vill säga föreskrifter gällande tillbedjan och världsliga angelägenheter, har ändrats från Adam (a.s.) till vår Profet (s.a.v.s.) beroende på tidernas krav och människors behov. Gud har, med hänsyn till människors liv och välfärd i varje tidsålder, sänt en egen sharia till varje ummah. I vers 48 i Surah Al-Ma’idah sägs det om detta:
”För var och en av er har Vi utstakat en lag och en tydlig väg.”
Till exempel kan judar bara be i synagogor, kristna bara i kyrkor, medan vi muslimer kan be var som helst. Även om fett från djur som kor och getter var förbjudet (haram) i Moses (as) lag, är det tillåtet (halal) i vår religion.
Denna sanning uttrycks i Nur Külliyat som följer:
”Sharia ändras med tiderna. Kanske i en viss tidsålder, beroende på stammen, kunde och har det kommit olika sharia och profeter. Efter profeten Muhammed, som är den sista profeten, har hans sharia, den största sharia, räckt för varje tidsålder och varje stam, så att det inte längre behövts olika sharia. Men i detaljerna har det behövts olika skolor av teologi.”
(se Ord, s. 485)
”En av de sekundära föreskrifter kan vara till gagn i en tid, medan den i en annan tid är till skada. Eller en medicin kan vara lämplig för en person, medan den är skadlig för en annan. Det är därför som Koranen har upphävt en del av de sekundära föreskrifter. Det vill säga, deras tid är förbi, och nu är det dags för andra föreskrifter.”
(se İşarât-ül İ’caz, s. 50)
Grundläggande föreskrifter är densamma för alla profeter; de är oföränderliga och kan inte upphävas. Till exempel är grundpelarna för tron densamma i alla sanna religioner, och tillbedjan finns i alla. Men det finns skillnader i de sekundära föreskrifter för tillbedjan, det vill säga i detaljerna. När det gäller föreskrifter som tillbedjans form, tidpunkt och Qibla-riktning, har upphävande (nesh) ägt rum.
Enligt vår åsikt, med tanke på att det i de gudomliga böcker utom Koranen inte finns ett religiöst namn för dem som följer den boken, och att benämningar som judendom och kristendom uppkom senare och att dessa är namn som gavs till de följare av den profeten,
”I sanning är religionen hos Gud islam.”
Uttryckets innebörd förstås bättre. Även om den religion som profet Muhammed (s.a.v.) predikade har sina egna bestämmelser, så visar det ihärdiga betoning i Koranen på att denna bok bekräftar vad de föregående profeterna har föreslagit, att det som de föreslog i grunden befinner sig inom ramarna för islam, men att den mest perfekta formen av dessa läror, i enlighet med gudomlig vishet, uppnåddes genom att profet Muhammed (s.a.v.) sändes. Därför är den enda vägen att vinna Guds goda behag att tro helt och hållet på det som Han har föreslagit.
Klicka här för mer information:
– Varför sändes islam som den sista religionen? …
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
