– Vi vet att de koraniska profetens följeslagare, som nämns i autentiska källor som Bukhari och Muslim, hade sexuella förbindelser med krigsfångna kvinnor. Till exempel, hadis nummer 2599 i Sahih Muslim: Efter en krigföring med ett främmande land, är det ”tillåtet att ha sexuella förbindelser med en icke-muslimsk kvinna som tagits till fånga, även utan hennes samtycke”.
– Om hennes herre tvingar henne till sex, kan man inte förvänta att denna icke-muslimska kvinna ska bli positivt inställd till islam efter att ha blivit behandlad på detta sätt. Människor påverkas av hur de behandlas och lever. Efter en sådan behandling kommer hon inte att bli muslim och kan till och med komma att hata islam.
– Skulle det inte vara naturligt att dessa kvinnor inte konverterar till islam på grund av denna behandling?
– Och om de inte går med, kommer de då att dö som hedningar den här gången?
– Jag funderar mycket över detta dilemma och dessa ämnen. Jag har läst era artiklar om slaveri på er hemsida, och min fråga är oberoende av dem.
Vår käre bror,
Det ni säger är helt och hållet en ren fantasi:
”Om hon har blivit våldtagen kan hon inte konvertera till islam.”
mot…
Låt oss (trots att vi har berört detta ämne upprepade gånger) ändå påpeka att:
Slavhandel är inte något som Islam har infört.
. Tidigare
-så gammal som mänsklighetens historia-
Det hade fortlevat som en tradition. Trots att islam är en religion, är det inte möjligt att helt avskaffa denna universella juridiska status på ett slag.
De steg som islam tog för att avskaffa slaveriet och förbättra deras situation.
-för att det finns på vår webbplats
– vi kommer inte att upprepa det.
Därför finns det inget annat alternativ än att dela och tillämpa dessa rättsnormer som gäller över hela världen. I enlighet med bestämda regler,
leva som en hustru med sina slavar
är en konsekvens av denna regel.
Det är av stor vikt att den överväldigande majoriteten av de som har blivit slavar bland muslimer har konverterat till islam, vilket borde avlägsna dina farhågor. Ur detta perspektiv kommer att ta icke-muslimska kvinnor som krigsfångar och göra dem till slavar att bidra till deras konversion till islam, eftersom det ger dem möjlighet att leva i en muslimsk familj.
”Tvångsmässig sexualitet”
Även detta är en hypotes. Det är nämligen inte lätt att säga att dessa kvinnor, som sedan länge är bekanta med ämnet konkubinism, inte har en underkastelse som härstammar från deras medvetenhet om att de inte har andra alternativ.
Dock vore det mer träffande om vi, som troende, undersökte sådana ämnen utifrån de säkra principerna i vår tro, snarare än utifrån tvivelaktiga och hypotetiska grunder.
Nämligen;
Vi tror på en Gud som besitter oändlig kunskap, visdom, barmhärtighet, rättvisa och makt. Gud, som äger dessa egenskaper,
”en status som förutsätter att slavkvinnorna hamnar i en situation som hindrar dem från att tro”
Tillåter det ens? Tvärtom, bestämmelserna följer majoritetens åsikt. Och det är ett känt faktum att de flesta slavar och konkubiner var muslimer.
Besluten fattas efter majoritetsprincipen.
”Att ge upp många fördelar för en liten skada leder till total skada.”
Regeln är ett vetenskapligt princip.
Kort sagt,
Eftersom det inte var möjligt att höja de slaviska kvinnornas dåvarande status till en mer gynnsam position, nöjde man sig med detta.
Man bör komma ihåg att i världen kan varje läkemedel, varje princip, varje föreskrift ha biverkningar för vissa. Om en person nu skulle lämna religionen eller fortsätta sin gamla förnekelse på grund av Korans föreskrift om att tjuvhanden ska avhuggas, en föreskrift som han inte gillar, så skadar han bara sig själv. Guds föreskrift ändras inte efter hans önskemål.
Det är människans uppgift att lära sig visdomen i de gudomliga principerna, och om hon inte kan lära sig dem, att underkasta sig Gud.
”Min förståelse räcker inte till för att förstå detta. Men Gud gör allt bra. Vadhelst Gud gör, gör Han bra.”
och bör istället söka att stärka sin tro i andra ämnen.
Vi vill också betona att om en kvinna avviker från islam enbart på grund av att hon tvingats till en relation mot sin vilja, och detta skäl är rättfärdigt enligt måttstocken för gudomlig rättvisa, så kommer denna kvinna aldrig att bli orättvist behandlad i gudomliga rättvisans våg.
Det är alltid riskabelt att vi kritiserar en islamisk regel baserat enbart på en hypotes.
Tyngden av den islamiska religionen vilar på Gud.
Profeten Muhammeds (s.a.v.) handlingar har också godkänts av Gud.
Islam föreskriver underkastelse, medan tro föreskriver att man ska lita på och ha förtroende till Gud.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
