– I Araf 6, när Gud säger att Han kommer att ställa frågor, kommer Han då att fråga de folk som utrotats om det kom en profet till dem eller inte?
– För att föregående verser handlar om folk som har blivit utrotade.
– Ska Gud verkligen kräva räkning av profeterna också?
Vår käre bror,
Frågeställningen av profeterna,
Det kommer inte att handla om huruvida de är skyldiga eller inte, utan om huruvida de har förmedlat Guds budskap till människorna i sin helhet. Detta syftar till att Guds oändliga rättvisa ska bli synlig för alla.
Översättningen av den relevanta versen lyder som följer:
”Vi kommer givetvis att kräva räkenskap av de människor till vilka vi skickade budbärare, om de lyttade till budbärare och handlade i enlighet med deras budskap. Och vi kommer att fråga budbärare om de förmedlade budskapet eller inte.”
(Al-A’raf, 7/6)
I den första versen, vars översättning ges nedan, ställs en fråga till profeterna; i den andra versen ställs en fråga till deras följare:
”En dag kommer Gud”
Han samlade profeterna och frågade: ”Hur mottog era ummetter era budskap, och vad för slags svar fick ni?”
kommer att be. De kommer att be:
”Din kunskap, som omfatter allt, är oändlig, medan vår kunskap är begränsad. Ty du ensam känner det osynliga.”
kommer de att säga.”
(Al-Maida, 5/109)
”Och på den dagen skall Gud säga till de otrogna:”
”Vilket svar gav ni de budbärare som skickades till er, och hur var ert beteende?”
ropte han.
(Kasas, 28/65)
En dag kommer de som profeter har skickats till, och som profeterna har lärt, att bli ställda till svars. Hur mötte de profeterna, och vad var deras svar?
”Vad svarade ni ambassadörerna?”
(Kasas, 28/65)
och de kommer att bli tillfrågade. Och givetvis kommer alla profeter som har skickats diton också bli tillfrågade.
”Den dag Gud samlar sina budbärare, kommer Han att fråga dem: Vad var det ni svarade?”
(Al-Maida, 5/109)
Som jag har befallt
”Hur och med vad för svar möttes ni?”
kommer man att fråga.
Det finns två typer av frågor.
Någon som bråkar och tjafsar
är en fråga. Och det är i denna mening som den används i vår språkliga kontext.
”Kom ihåg det här, jag kommer att fråga dig om det.”
kallas det.
Den andra är
förstå och lära sig
Det är en fråga om att begära information, och i den meningen
”Jag vet inte, jag ska fråga.”
kallas det. Här är
”Den dagen kommer varken människa eller djinn bli tillfrågade om sina synder.”
(55:39)
”Man frågar inte brottslingar om deras synder.”
(Kasas, 28/78)
Uttrycket i verserna, att ingen av de brottslingar bland människor och djinnar kommer att bli tillfrågad om sina synder den dagen, betyder att deras brottslighet är uppenbar på deras ansikten. Deras brott är kända och dokumenterade. Det betyder att det inte finns något behov av att fråga dem eller någon annan.
Därefter kommer vi säkert att fråga dem som profeterna har skickats till, och vi kommer säkert att fråga profeterna själva.
tillrättagörelse och tukt
Detta betyder att vi kommer att hålla dem ansvariga. Därför sägs det: Ja, vi kommer säkert att fråga dem, och vi kommer säkert att berätta för dem med en kunskap som de inte känner. När profeterna blir tillfrågade…
”Vi vet ingenting, du är den enda som känner till hemligheterna.”
(Al-Maida, 5/109) kommer de att säga. (se Elmalılı Hamdi, Hak Dini, tolkningen av den relevanta versen)
Att Gud vet med säkerhet att profeterna har fullgjort sina skyldigheter i samband med sina budbärareuppdrag, och att folken har erkänt och följt den religion och bok som har blivit dem föreläggd, eller har förkastat och varit olydiga, och att de som förnekade det erkänner att de har begått orätt, och ändå kommer han att ställa folken och budbärarna till svars i det här livet.
Hans rättvisa ordning
är ett resultat av.
Man kan dessutom anse att detta pekar på en viktig rättslig regel:
Ingen ska dömas till straff utan att ha blivit dömd för brott i en rättslig process.
Frågan som kommer att ställas till profeterna är om de har fullgjort sin uppgift att föra budskapet vidare; och frågan som kommer att ställas till folken är densamma.
om de följer föreskrifterna eller inte
eller varför de inte lydde. Trots att Gud vet att profeterna är oskyldiga, kommer Han att bekräfta denna sanning en gång för alla vid den Stora Domedagen; på detta sätt kommer de som förnekade och var olydiga att bli straffade för sina brott,
att det inte beror på profeternas fel i budskapen, utan helt och hållet på dem själva, att det bekräftas och förkunnas
kommer att.
(För mer information, se Razi’s tolkning av den relevanta versen)
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
