– Varför skapar Gud de himmelska jungfrurna (hurierna) när en kvinna inte vill att hennes man ska gifta sig med någon annan?
– Kan inte en kvinna heller gifta sig med flera män?
Vår käre bror,
I paradiset, som är en plats där allt är rent och renligt, och där bara rena, goda och vackra ting samlas, kan det inte finnas saker som anses vara syndiga i världen.
”De som är i paradiset hör varken tomma ord eller synd i paradiset.”
(Al-Waqi’ah, 56/25),
”Där hör de inga tomma ord eller lögn.”
(Nebe’, 78/35)
Verserna uttrycker tydligt att det inte bara är fråga om att begå syndiga handlingar i paradiset, utan inte ens att tala om syndiga saker, eller att uttala tomma, meningslösa och värdelösa ord.
I olika haditer har Umm-i Habiba ställt profeten Muhammed (fred och välsignelser vare med honom) frågan om vilken av sina män en kvinna som gifte sig med en andra man efter att hennes första man dog, skulle vara med i paradiset (den förste eller den andre). Profeten Muhammed (fred och välsignelser vare med honom) svarade att hon skulle vara med den som hade de finaste moraliska egenskaperna.
Enligt en annan överlevering ska kvinnan ges friheten att välja vem hon vill vara gift med i nästa liv, bland de män hon var gift med i detta liv. Enligt en annan överlevering ska hon bli hustru till den siste mannen hon var gift med i detta liv. (När Muawiya ville gifta sig med Umm ad-Darda, vars man hade dött, vägrade hon och förklarade sin vägran med: Abu ad-Darda sade till mig…)
”En kvinna kommer i paradiset att tillhöra sin sista man. Därför, gifta dig inte med någon annan efter mig.”
sa han.
(För referenser, se Şa’ranî, Muhtasaru Tezkireti’l-Kurtubî, s. 103).
Det finns ingen motsättning mellan dessa överleveranser. Det är uppenbart att en kvinna föredrar en man med god karaktär som behandlar henne väl. Att hon blir hustru till den siste mannen hon gifter sig med kan gälla i en situation där båda makarna har god karaktär och hon inte kan föredra den ena framför den andra.
Det viktiga här är att var och en av dessa överleveranden tydligt indikerar att en kvinna inte kommer att vara hustru till mer än en man i paradiset, och inte heller kommer att vara tillsammans med mer än en man.
För om en kvinna skulle vara med flera män i paradiset, skulle hon i första hand vara med sina jordiska män, som hon var gift med i detta liv och som liksom hon har kommit till paradiset. Det faktum att det anges att kvinnan bara kommer att vara hustru till en av dessa män är ett tydligt bevis på att äktenskapslivet i paradiset bara kommer att vara begränsat till den mannen.
För den människa som är benägen till all slags perfektion och skönhet och som önskar dess högsta grad i form av kärlek, har Koranen givit detaljerade uppgifter om paradisets välsignelser och, utöver det, lovat Guds goda behag.
Paradis, som innefattar alla andliga och sinnesliga välsignelser, omfattar även alla kroppsliga och materiella nöjen. Ätande, drickande och äktenskap nämns bland paradisets största välsignelser. Enligt Koranen och haditerna kommer familjeliv som bildats i detta liv, om båda makarna är värdiga paradiset, att vara evigt förenade, och äktenskapliga relationer kommer att fortsätta för evigt i paradiset. Dock kommer en maka som inte har tro och dör i förnekelse, liksom hustrurna till profeterna Noa och Lot, och Farao, maken till Asiya, att för evigt vara skilda från sina män och kommer att lida för sin förnekelse i helvetet.
De troende kvinnorna som kommer till Paradiset tack vare sin tro och goda gärningar, kommer att återföras till sina män i form av rena och rena hustrur, befriade från alla världsliga brister genom Guds barmhärtighet och kraft. Dessa jordiska kvinnor, skapade vackrare än hurierna, kommer att bli eviga livspartner till sina män och hurierna kommer att bli deras slavar. Utan avund eller rivalitet kommer de att njuta av Paradiset för evigt tillsammans med sina älskade.
Hurierna är de mycket vackra paradisdamerna som den Allbarmhärtige och Allmäktige Gud skapat speciellt för de troende männen i paradiset och som han ställt till deras tjänst. Många verser nämner och beskriver dem. Generellt sett…
”Flickor med stora ögon, vars ögonvita är ren och ögonsvart är mörk, och som har en silverblank, vit hud.”
hurierna, som beskrivs som
”Ungdomar som är förtjusta i sina pojkvänner, inte har ögonen på andra, inte har blivit berörda av någon, med pärlvit hud och rubinröda kinder”
De beskrivs i olika verser i Koranen. De är skapade så vackert att det sägs i en hadis:
”Även när hurierna bär sjuttio klänningar, kan man se benmärgen i benen.”
(Bukhari, Bed’u’l-halk, 8; Muslim, Cennet, 14; Tirmidhi, Kıyame, 60)
Bediüzzaman förklarar denna sanning på följande sätt:
”Hurur är förenade med alla slags materiella och andliga prydnader och skönheter, som kan tillfredsställa och behaga alla mänskliga sinnen, sinnesorgan, krafter och delikatesser, som är förtjustade i skönhet, njutning och prydnad och som längtar efter skönhet.”
”Detta betyder att hurierna, liksom de sjuttio typerna av prydnader i Paradiset som de bär på ett sätt som inte döljer varandra eftersom de inte är av samma slag, visar sjuttio eller möjligen fler grader av skönhet och vackert utseende i sina kroppar, själar och andar. De bekräftar sanningen i versen: ’Där finns allt som själar längtar efter och ögonen njuter av’.”
(Ord, s. 813)
Däremot kommer de kvinnor som var på jorden skapas vackrare på grund av deras goda gärningar, och de troende kvinnor som var gifta med mer än en man i den här världen kommer att ha rätten att vara med den de föredrar.
En from kvinna som har klarat jordiska prövningar och förtjänar att komma till paradiset kommer att vara överlägsen hurierna. Hurierna kommer att tjäna de som kommer till paradiset, ungefär som tjänare eller handlangare. Det är så i Gilman. Kvinnorna som kommer från den jordiska världen kommer inte att vara i tjänstgöring, utan kommer att vara manens hustru och den som blir tjänad. Förhållandena i paradiset bör bedömas utifrån de rådande förhållandena där.
Profeten (fred och välsignelser vare med honom) beskriver invånarna i Paradiset på följande sätt:
”Var och en av de som bor i Paradiset har två hustrur, och deras kroppar är så genomskinliga att man kan se benmärgen i deras lårben genom huden. I Paradiset finns varken strid eller fiendskap; deras hjärtan är som ett enda hjärta, och de prisar Gud morgon och kväll.”
(Bukhari, Bed’ül-Halk, 59, Sıfâtü’l-Cenne).
Det är dock så att kvinnor som i detta liv har trott och tillhört de fromma, är över ”hurierna”. För de har kämpat mot sina djävlarna och sina egna begär. Genom att vinna denna kamp har de vunnit Guds goda behag och förtjänat att komma till paradiset. Hurierna däremot har inte kommit till paradiset på grund av sina egna gärningar. Gud skapade dem, liksom andra välsignelser, för paradisets invånare. Följande hadis av Profeten (fred och välsignelser över honom) bekräftar detta.
Umm Salama till Profeten (fred och välsignelser vare med honom) en dag
”O, Guds budbördare! Är kvinnorna på jorden bättre eller är de hurierna i Paradiset bättre?”
frågar han. (Frågan ställs till) Allahs budbördare (fred och välsignelser vare med honom);
”Kvinnornas överlägsenhet i världen är lik den överlägsenhet som ansiktet har över sin bakgrund.”
svarade Umm Salama;
”Varför?”
så svarar Han:
”För att kvinnor i världen ber, fastar och utför många andra religiösa handlingar.”
(Överleverat från Tabarani; Mevdudi, Tefhîmü’l-Kur’ân Terc., VI/81).
”När de som ska till paradiset har kommit dit, ropar en tjänare ut: ’I paradiset ska ni leva för evigt och ni ska aldrig dö. Ni ska inte bli sjuka och ni ska vara friska för evigt. Ni ska bli välsignade med eviga välsignelser och ni ska aldrig se sorg eller leda.'”
(Muslim, Paradiset 22.)
I en annan hadis beskrivs en av de paradisinvånarnas egenskaper på följande sätt:
”Även om en av er befinner sig i den lägsta nivån av Paradiset, kommer han eller hon att bli upphöjd dit av Allahs befallning, genom änglarna,
’Önsk dig vad du vill!’
säger man. Och han fortsätter att önska det. Då sägs det till honom:
”Har du verkligen sagt allt du tänkt?”
frågas.
’Ja’
när han/hon svarade,
”Det som du önskar dig kommer säkert att ges dig, och mer än du önskar dig.”
kallas det.”
(Muslim, Iman: 301.)
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
