– Är det möjligt att läsa verserna 34-35 i sura At-Tawbah för muslimer som inte betalar zakat?
– I så fall, kommer en muslim som inte betalar sin zakat att kastas i helveteselden?
Vår käre bror,
Översättningen av de relevanta verserna är som följer:
„O ni som tror! Vet att många av de judiska och kristna prästerna äter andras ägodomar på orättmätigt sätt och hindrar folk från Guds väg. Meddela dem som hopar guld och silver och inte spenderar det på Guds väg, en smärtsam plåga! Den dagen skall de värmas i helvetets eld, och deras pannor, sidor och ryggar skall stämplas: Det är vad ni hopade och gömde för er själva; smaka nu vad ni hopade och gömde!”
(At-Tawbah, 9/34-35)
Uttrycket i den första av dessa verser är tydligt och det råder ingen tvekan om att den är riktad till prästerna och lärarna bland folket i Skriften. Att detta anges till de troende syftar till att förhindra att muslimer luras av dem, genom att de ska se deras verkliga ansikte och inse hur de köper världen med sin religion, och hur de utnyttjar religionen för sina världsliga intressen.
De som samlar guld och silver och inte spenderar det på vägen till Gud.
Det finns olika tolkningar av den andra versen som handlar om att de ska gå till helvetet.
a)
De som detta är riktat till är samma personer som nämns i den första versen.
(se Taberi, Razî, Semerkandi, deras tolkning av den aktuella versen)
b)
Oavsett om man är muslim eller inte, de som samlar guld och silver, och
(som zakat eller välgöreningsbidrag)
Alla fastighetsägare som inte var närvarande vid mötet ingår i detta meddelande.
(se Razî, Semerkandi, agy)
c)
I Islamets tidiga skeden hade förmögna muslimer en skyldighet att donera en del av sina tillgångar till välgöreningsändamål. Senare, med införandet av zekât-systemet, upphävdes dessa äldre föreskrifter.
(se Razî, Semerkandi, agy)
d)
Som nämns i versen
kenz
(sparade guld-silver)
Det finns tre åsikter om den skatt som föreskriver straffåtgärder:
1)
Oavsett om det är en gömd skatt eller inte, är all egendom som inte har betalts zekât på, trots att den uppfyller zekât-kriterierna, utsatt för hotet i denna vers. Bland de som har yttrat sig i ärendet märks Abdullah ibn Umar, Suddi, al-Shafi’i och al-Tabari.
2)
Den typ av skatt som ägaren varnas för är en ansamling av över fyrtusen dirham i silver. Oavsett om zekât har betalats eller inte, är ägaren av en skatt/kista/ansamling över detta belopp mottagaren av varningen i denna vers. Enligt överleveringen sade Ali ibn Abi Talib, som försvarade denna åsikt:
”Varor som har ett värde av fyrtusen drakmer eller mindre är livsmedelsförsörjning.”
(det vill säga att det är tillåtet att ansamla detta belopp). Varor som överstiger detta belopp är dock
(som i versen framställs som ond)
är ingår i begreppet kenz.
3)
Varor som överstiger det som är nödvändigt anses vara en skatt och är föremål för hotet i versen.
(se Maverdi, relevant avsnitt)
Klicka här för mer information:
– Vilken är straffen i det här livet och i det kommande livet för den som inte betalar zakat?
– ÅTAL.
– KENZ.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
