– Om det är så, tror jag att det betyder att straffet för dem lindras. Vad tycker du, kan du förklara det med verser eller haditer?
Vår käre bror,
Helvete
Det är straffen för förnekelse och den är evig.
En person som dör i denna värld utan tro kommer att förbli i den här straffvärlden för evigt. I en vers i Koranen…
”att deras hud ska förnyas när den brinner, så att de ska lida evigt”
Du kommer att bli informerad.
När man tänker på helvetesstraff, är det först och främst den materiella straffen, eldstraffen, som kommer i tankarna. Förutom detta finns det andra straffar, som straffen att vara i ständig mörk, eller straffen att för evigt vara berövad paradiset. När det gäller kroppens lidande i elden, har vissa mystiker, som besitter andlig insikt, meddelat att man efter en oerhört lång tid, som endast Gud känner, kommer att bli en viss grad avvänjd och på ett sätt förtrogen med elden.
Även i Nur Külliyatı nämns detta ämne kort i ett brev, och som källa till denna information anges:
”Det framgår av hadisens innebörd.”
Detta registreras. Enligt detta har det, trots att det saknas ett tydligt vers eller hadis om detta ämne, givits en indikation baserat på den allegoriska innebörden av en hadis och på uppenbarelse. Muhyiddin Arabi nämner detta ämne också ofta. Han går till och med så långt som att…
”en slags bekantskap”
i stället för
”för att man ska få någon form av nöje”
nämns.
Naturligtvis liknar denna bekantskap och njutning det sätt på vilket vissa djur i världen vänjer sig till eller njuter av miljöer som vi anser vara mycket äckliga. Med tanke på de obeskrivliga njutningar i paradiset, de profetiska samtal som kommer att äga rum där och slutligen den njutning av att se Gud, som överträffar alla andra njutningar i paradiset, blir det uppenbart att den bekantskap och njutning som helvetets invånare upplever inte kan betraktas som verklig njutning och glädje.
I Nur Külliyatı finns ingen förklaring till den nämnda hadis. Det finns dock en hadis-i-kudsī som Muhyiddin Arabi Hazretleri ofta hänvisar till i samband med detta och liknande ämnen:
”Min barmhärtighet övergår min vrede.”
(se Aclunî, Keşfü’l-Hafâ, 1/448)
Det är nog den hadis som mästaren syftar på.
Vi vill dessutom betona följande:
Dylka ämnen rör varken tro eller gudstjänst. Därför anser vi att det är meningslöst att diskutera dessa ämnen med personer som förespråkar motsatta åsikter.
Klicka här för mer information:
– Min barmhärtighet övergår min vrede… Hur bör denna hadis-i kutsi förstås?
– Hur kan det vara rättvist att icke-troende ska vara i helvetet för evigt? Varför ska helvetesstraffet vara evigt? Varför skapade Gud helvetet, när Guds barmhärtighet är större än en mors barmhärtighet?
– Varför blir plågan i helvetet allt svårare?
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
