Vår käre bror,
Det finns i själva verket ingen religiös invändning mot att en muslim eller en sufistisk ordning tar kärleken till Ali (ra) som grund för sin yrkesverksamhet och sin livssyn. Förutsatt att man inte angriper andra Sahaba, ber, fastar och uppfyller sina övriga skyldigheter i ljuset av Koranen och Sunna, finns det ingen skada i att ta kärleken till Ali (ra) och Ahl-i Bayt som en vägledning. Sanningen är att en äkta Alevi som känner och lever efter Koranen och Sunna, erkänner endast Gud som sin Gud. Han ser sig själv som en del av Islam, erkänner Profeten (pbuh) som den sista profeten och Koranen som den sista himmelska boken.
Det enda sättet att avskaffa denna konstgjorda splittring är att söka ljuset i Koranen och att betrakta den som den enda måttstocken. Som Gud faktiskt säger i Koranen,
”Alla ni, tagu er fast vid Gud och släpp inte taget…”
Genom att beordra (Al-Imran, 3/103) förenar Han alla muslimer kring Koranen.
Utifrån denna förståelse kommer vi att försöka svara på frågan.
Vi måste först definiera vad alevism är för att kunna döma rättvist. Vad är alevism egentligen? Ja, det är den fråga vi söker svaret på. Om vi kan definiera alevism, är problemet löst.
– Alevismen kan inte existera utanför Koranen. Den kan inte tolkas i strid med Sunna. Den kan inte tolkas i motsats till profetens (s.a.v.) livsstil. I Alevismen finns alla religiösa föreskrifter som bön, fasta, hajj och zakat. De som hävdar motsatsen vill bara utnyttja Alevismen för sina egna syften. Man bör inte falla för deras spel och man bör inte lyssna på dem som vill framställa Alevismen som utanför Islam…
Om Alevismen är så här, har vi inget att invända. Vi ser på dem som trosbröder och -systrar, och vi blundar till och med för vissa av deras brister och brister. För vi alla har brister och saknar i våra handlingar…
Men om det inte är så, utan snarare som vissa hävdar att alevism är… Då:
– Om de inte ber, inte fastar, inte betalar zakat; om de betraktar sina religiösa plikter som enbart en sak av hjärta och själ, och förnekar de fem dagliga bönerna; om de visar bristande respekt för de rättfärdiga kaliferna av Profeten (fred och välsignelser vare med honom) och försöker att hålla fiendskapen vid liv genom att föra vissa historiska händelser till nutiden; om de inte accepterar den obligatoriska badritualen (ghusl) och inte anser det lämpligt att bada efter rituell orenhet (junub), då är det omöjligt att kalla sådana människor muslimer.
Om de erkänner Koranen som sin heliga skrift, om de accepterar att innebörden av Koranen förklaras i Sunna, och om de ser Profetens (s.a.v.) och Ahl-i Beyts liv som ett föredöme, så betyder det att det inte finns någon grundläggande skillnad mellan oss. Andra olikheter kan vara tolererbara.
Den som accepterar de obligatoriska föreskrifter är en troende. Den som inte accepterar dem är en förnekare. Att fastställa detta är möjligt genom samtal och diskussion. Att döma utan samtal och diskussion är att döma i förväg.
En Alevi som uppfyller dessa villkor är en troende. I detta avseende finns det, liksom i alla grupper, både muslimer och icke-muslimer bland alevierna.
Det är vår plikt att älska och respektera dem som profeten Muhammed (s.a.v.) ansåg värda att vara hans svärsoner och svärfäder.
Klicka här för mer information:
Vad är orsaken till Alevismens förfall?
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
