Vår käre bror,
Det råder ingen tvist om att Profeten (fred och välsignelser vare med honom) utförde frivilliga böner efter fredagsbönen, men det finns olika åsikter om hur många rak’a dessa böner omfattar. Enligt Abu Hanifa är det fyra rak’a med ett salutation, medan Shafi’i menar att det är fyra rak’a med två salutationer. Abu Yusuf däremot anser att det är totalt sex rak’a, med en salutation efter var och en av de fyra rak’a och en salutation efter var och en av de två rak’a. (Ibn Humam, Fethu’l-Kadir, II/39; Shirbini, Mughni’l-Muhtaj, I/451).
I vissa överleveringar i autentiska haditkällor anges att Profeten (fred och välsignelser vare med honom) efter fredagsbönen utförde fyra, i andra överleveringar två, frivilliga böner (Abu Dawud, Salât, 244; Ibn Majah, Ikamat al-Salât, 95; Bukhari, Cumu’a, 39). Vissa teologer, som Ibn Taymiyyah och Ibn Qayyim, har, genom att betrakta de olika överleveringarna tillsammans, kommit till slutsatsen att man kan utföra fyra böner om man är i moskén och två böner om man är hemma.
De nämnda överleveranserna visar att Profeten (fred och välsignelser vare med honom) utförde frivilliga böner före och efter fredagsbönen, oavsett vad de kallades, hemma eller i moskén. Därför grundar sig bönerna som utförs före och efter fredagsbönen på Profetens (fred och välsignelser vare med honom) praxis.
Vilket betyder den sista middagsbönen.
Alla de rättslärda som hävdade att fredagsbönen inte var giltig om den inte hölls på ett enda ställe i en bosättning, erkände att den kunde höllas på flera ställen om det fanns ett behov. I själva verket motsatte sig inte Imam Shafi’i att fredagsbönen hölls på flera ställen när han besökte Bagdad. (Nawawi, Majmu’, IV/452; Sirbini, Mughni’l-Muhtaj, I/544). Idag är det dock oundvikligt att fredagsbönen hölls på flera ställen i en bosättning, eftersom det oftast inte är möjligt att hålla den i bara en moské.
Det väsentliga i tillbedjan är att den ska bli accepterad. Profeten (fred och välsignelser vare med honom) sade: ”Allt beror på att Gud accepterar det.”
som han har sagt (Muslim, Zikir, 1; Tirmizi, Zühd, 51). I en annan hadis sägs det också,
har han (d.v.s. profeten Muhammed) sagt. Därför bör fredagsbönen utförjas med tron på att den kommer att bli accepterad, och man bör inte tvivla på det.
Å andra sidan är påståendet att denna bön utförs som en försiktighetsåtgärd inte grundat på en fast grund. Den verkliga försiktighetsåtgärden är att uppfylla det som Allah och Hans budbördare (fred och välsignelser över honom) har anförtrott muslimerna, och inte att lägga till något.
Det finns dock inget som hindrar de som vill att de ska utföra en sådan extra bön. De kommer att få belöningen för den bön de utför. Det är heller inte fel för de som inte utför dessa böner eller som utför ersättningsböner i stället för dem.
Efter dessa utförliga förklaringar: En person som utför fredagsbönen i en moské där den shafiitiska skolan dominerar, kan, om han vill, följa dem och utföra middagsbönen. Eller, om han vill, kan han utföra den sista sunna-bönen av fredagsbönen ensam, utan att följa bönförsamlingen.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
