– Finns det något i sharia som säger att apor ska avrättas för att de inte ska föra samhället på avvägar, som skedde under Murat III:s tid?
– Har ett sådant händelseförlopp verkligen ägt rum historiskt sett, eller är det en fiktion?
– De dog på galgen för en änka:
Jag har hämtat den bifogade illustrationen, som visar att vi en gång i tiden avrättade inte bara människor utan även apor, från en gammal publikation av Reşad Ekrem Koçu. Koçu nämner massavrättningar av apor i Istanbul i början av 1700-talet och skriver:
”Under segel- och roddåldern användes tränade apor som klättrade upp på masttopparna för att vara piratspanjor. I Istanbul fanns det butiker vid Tersane Kapısı som födde upp och sålde ’skeppsaopor’. En dag samlade Abdülkerim Efendi, en predikant som hade vunnit respekt hos Murad III, tusentals människor med påståendet att ’kvinnor använde apor som verktyg för prostitution’, stormade dessa butiker och lät de stackars djuren avrättas.”
S. Kaliç. (2012). Märkliga händelser i vår historia. ISBN: 6055675509. Förlag: Maya Kitap.
M. Bardakçı. Förrån vi till och med avrättade apor. (09 juli 2000). Hämtad: 22 november 2018.
S. Akın. Människornas Helvet. (23 mars 2007). Hämtad: 22 november 2018. Hämtad
Sanal Gaste. Varför avrättades alla apor i Istanbul?. (22 november 2018). Hämtad: 22 november 2018.
D. Gürlek. (2015). Vyer ur vår kulturvärld. ISBN: 9756444597. Förlag: Kubbealtı Neşriyat.
Vår käre bror,
Först och främst vill vi poängtera att,
Om en sådan avrättning har ägt rum, har den skett i strid med sharia.
Om en kvinna tämjer en apa eller ett annat djur och har sex med det, och ärendet hamnar i domstol, så är det inte djuret som straffas, utan kvinnan, inom ramen för tazir (allmän straffrätt), och djuret släpps naturligtvis ut i sin miljö.
Vad gäller informationen i frågan:
Det är möjligt att betrakta ärendet ur ett par olika perspektiv:
1.
Frågan innehåller information om apor, och den är skriven av en populär historiker och journalist som dock inte längre är i livet.
Reşad Ekrem Koçu
’s
”Udda händelser i vår historia”
är hämtat från boken med titeln.
Reşad Ekrem Koçu
Han har inte angivit någon källa som bevisar att informationen är korrekt och trovärdig när han har medtagit den i sin bok.
(Reşat Ekrem Koçu, Märkliga händelser i vår historia, Varlık Yayınevi, 1971, s. 8-9)
Ur den här synvinkeln är det som sägs om att aporna dödades och hängdes i träden inte information som man kan lita på till hundra procent.
2.
Å andra sidan, att bara för att den nämnda författaren är en populär historiker och journalist, betro Koçu i allt han säger och betrakta det som en odiskutabel sanning, vore fel. Han varken anger sina källor, varken baserar sina påståenden på historiska dokument, och det faktum att han är en populär historiker betyder inte att allt han säger är trovärdigt.
3.
Reşat Ekrem Koçu
Det som [personen] sa citeras av Murat Bardakçı i en artikel den 9 juli 2000, utan att han baserar sig på några historiska dokument eller bevis.
Reşat Ekrem Koçu
De citat han hämtar från [källa] är följande:
”Under segel- och roddfartygstiden användes tränade apor som klättrade upp på masttopparna för att bevaka pirater. Framför Tersane Kapısı i Istanbul…”
’skeppsapa’
Det fanns butiker där hantverkare odlade och sålde dem. En dag var det en av de predikanter som hade vunnit Murad III:s respekt…
Abdülkerim Efendi
’Kvinnor gör apor till prostituerade’
och samlade tusentals människor runt sig, stormade dessa butiker och lät de stackars djuren avrättas.”
4.
I detta ärende
Murat Bardakçı
Därefter har de som har skrivit på internet i allmänhet hänvisat till Murat Bardakçı som källa för sina artiklar om dödandet av apor. Dursun Gürlek publicerade också 2005 av Kubbealtı Neşriyat.
”Vyer ur vår kulturvärld”
han nämner samma ämne i sin bok med titeln.
5.
Abdülkerim Efendi,
Han tjänstgjorde först som imam för Murad III (Hünkâr İmamı) och blev senare Rumelia Kazaskeri under Murad III. Han var en man med ett vackert tal och som gav vackra predikningar, men han hade ett strängt temperament.
6.
Även om ett sådant händelseförlopp skulle vara sant, är det oklart hur många apor som dödades och hängdes. Det kan ha varit ett fåtal, eller fler. Vissa personer som ofta nämner sådana händelser och hävdar att djurens rättigheter inte respekterades under osmanska styret, kan syfta till att diskreditera det osmanska riket, som styrdes av islamisk rätt. De kan vilja döma ett rike som existerade i 600 år baserat på en enda händelse som de antar ägde rum på 1700-talet, utan att ifrågasätta sina källor. Även om ett sådant händelseförlopp skulle ha ägt rum, är det en enstaka, en gång inträffad misstag. Det kan inte generaliseras till hela den osmanska perioden. Låt oss gå vidare till djur; dagligen dödar imperialistiska och kolonialistiska stater, som kallar sig civiliserade, oskyldiga människor, tar deras rikedomar och utsätter dem för tortur. En stat som ockuperade Irak kunde döda en miljon civila.
8.
Men i vår tid är det inte bara apor som utsätts för tortur och grym död, utan ibland även hundar, katter och andra djur. Är det rättvist att utnyttja denna situation för att vara emot republiken?
Islam föreskriver medkänsla och barmhärtighet mot djur som en grundläggande regel.
Å andra sidan beslutar de att de kan avlivat på ett sätt som inte orsakar lidande, om det är nödvändigt för att bli av med dem.
Se även: Om medkänsla och barmhärtighet mot djur i islam:
– Sarıcık, Murat, ”Profeten Muhammeds medkänsla och barmhärtighet mot levande varelser”, III. födelsedags-symposium 20 april 2000, Isparta, s. 195-214;
– Sarıcık, Murat, ”Ett dekret om djurrättigheter från Murad III:s tid”, SDÜ. Teologiska Fakultetens Tidskrift, år: 1999, nummer: 6, Isparta, s. 69-78;
– Sarıcık, Murat, ”Några exempel på att inte röra vid fågelbo och ungar i vår kultur”, SDÜ. Teologiska Fakultetens Tidskrift, år: 2001, nummer: 8, Isparta, s. 17-34;
– Sarıcık, Murat, ”Avskaffandet av vissa jahiliyya-vanor ur djurens synvinkel avseende medkänsla och barmhärtighet”, SDÜ. Teologiska Fakultetens Tidskrift, år: 2004/2, nummer: 33, Isparta, s. 61-86.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
