Kan en person som tillhör den Hanafiska skolan av islam, i nödvändiga situationer, följa andra skolor av islam? Finns det någon regel eller särskild avsikt för detta?

Svar

Vår käre bror,

I vissa nödvändiga situationer är det tillåtet att följa andra skolor av teologi. Om det dock finns en lösning inom den egna skolan, bör man i första hand följa den. Vid ständiga blödningar, som bryter nedsättningen, anses en person vara undantagsskapad inom den Hanafiska skolan.

Till ständigt återkommande föroreningar som bryter nedsattningen

ursäkt

Detta kallas för en ursäkt. Till exempel är tillstånd som inkontinens, konstant gasutträde, frekventa näsblödningar eller konstant läckage från ett sår, alla ursäkter. En person som har en sådan ursäkt som bryter med ablutionen,

person med funktionsnedsättning (funktionsnedsatt person)

eller

ma’zur (handikappad)

kallas.

För att en person ska anses vara befriad från bönplikt, krävs det att en tillstånd som bryter abdesten (rituell tvätt) varar under hela bönstiden, det vill säga att det inte upphör, ens för en kort stund som räcker för att utföra abdest och bön. (Detta är ett villkor för att befrielsen ska börja.) Därefter måste samma tillstånd uppträda minst en gång under varje bönstid. (Detta är ett villkor för att befrielsen ska fortsätta.)

Låt oss förklara detta med ett exempel: Om en persons näsa börjar blöda från början av middagsbönen och detta tillstånd fortsätter utan avbrott tills middagsbönen är över, så är villkoret för att undantagsfallet ska börja uppfyllt för den personen. Om detta tillstånd sedan inträffar minst en gång under varje efterföljande bön, så är personen…

”HANDIKAPPERAD”

räknas.

Eftersom tillståndet av undantag upprepas under varje bönstund, har det visat sig att undantaget varar, och därmed är den andra förutsättningen för att anses undantagen uppfylld. För att tillståndet av undantag ska upphöra, måste det helt försvinna under en bönstund, det vill säga inte förekomma alls. Den som är i ett sådant tillstånd anses inte längre vara undantagen.

Vår religion har visat stor hänsyn till personer med ursäkter (t.ex. sjukdom). Deras abdest (rituell tvätt) bryts inte så länge deras ursäkt (t.ex. sjukdom) kvarstår. De kan utföra sina böner i detta tillstånd. De är heller inte skyldiga att rengöra de förorenade ytorna av urin, pus, blod och liknande, som bryter abdesten, eftersom dessa föroreningar återkommer omedelbart efter rengöring.

Till exempel, en person som kontinuerligt läcker urin, behöver inte tvätta bort urinen som läckt ut, på samma sätt som urinläckage inte bryter nattvarden. Han kan utföra sina böner trots att urinen har förorenat området. Det finns dock en punkt som de som har en sådan ursäkt bör vara uppmärksamma på:

Den som konstaterar att han eller hon är handikappad, ska utföra en ny ablution för varje bönstund. Med denna ablution kan han eller hon utföra så många frivilliga eller efterkommande böner som önskas. Han eller hon kan även utföra Vitr- och begravningsböner.


Den som har en ursäkt (för att inte utföra ordinarie ablution) kan utföra ablutionen som ersättning, men den är bara giltig under den aktuella bönstunden.


Abdesten bryts när en bönstund går över och en annan börjar. För att be den nya bönstundens böner måste man utföra abdesten på nytt.

Till exempel: Om en person med en ursäkt utför abdest för morgonbönen i tid, är denna abdest giltig tills tidpunkten för morgonbönen har passerat. När tidpunkten har passerat, det vill säga när solen har gått upp, bryts abdesten och dess giltighet upphör. Med denna abdest kan man inte längre utföra någon bön.


Med hälsningar och bön…

Islam i fråga och svar

Senaste Frågorna

Dagens Fråga