Kan en person som har lämnat islam dödas utan att först ha blivit uppmanad att omvända sig?

– Vad säger de olika skolor inom islam om detta?

Vår käre bror,

Denna åsikt, som tillhör den Hanbalitiske teologen Ibn Kudama, är inte en ståndpunkt inom den Hanbalitiska skolan. Enligt den allmänna uppfattningen är det obligatoriskt att uppmana en avfacklig till att ta sin tillbakagång.

Avfälling:

Det är en person som är skyldig att bekänna sig till islam och som av egen fri vilja avfaller från islam genom att öppet uttala sin avfällighet, uttala ord som kräver avfällighet eller begå en handling som leder till avfällighet.

Mürtedin dödad:

De lärde är eniga om att den som avfaller från islam ska dödas. För Profeten Muhammed (fred och välsignelser över honom) sade:

”Vilken religion”

(Islam)

Om han ändrar sig, döda honom.”

(1)

”Blodet av en muslim är bara tillåtet att spilla i tre fall: en gift person som begår äktenskapsbrott, en person som dödar en annan, och en person som lämnar gemenskapen och förnekar sin religion.”

har han beordrat.(2)

”En kvinna vid namn Umm Mervan hade avfällt sig från islam. Profeten (fred och välsignelser över honom) informerades om detta och beordrade att kvinnan skulle uppmanas till omvändelse; om hon omvände sig skulle hon lämnas i fred, annars skulle hon dödas.”

(3)

Som nämns i den berömda hadis om Muaz (ra), sa Profeten (s.a.v.) när han skickade honom till Jemen:

”Om en man avviker från islam, bjud honom först in till islam. Om han vänder sig tillbaka, utmärkt; annars slå av honom huvudet. Och om en kvinna avviker från islam, bjud henne först in till islam. Om hon vänder sig tillbaka, utmärkt; annars slå av henne huvudet.”

(4) Hafiz Ibn Hajar säger: ”Hadisens isnad är hasan (god). Det är en grundläggande text som bör tas som grundval i tvistefall.”

Enligt Hanbaliterna är det föredragligt att, innan den som har avfällt sig dödas, uppmanas till omvändelse och erbjuds islam, då det finns en möjlighet att han eller hon ska återvända till islam. Om han eller hon gör det, mottages detta med glädje. Om inte, dödar statschefen av islam.

(eller hans ställföreträdare)

Man bedömer hans situation, och om det finns hopp om att han ska omvända sig, eller om den som har lämnat islam själv ber om tid, ges honom tre dagar. Men om det inte finns hopp om att han ska omvända sig, eller om den som har lämnat islam inte ber om tid, dödas han omedelbart. Följande överleverande från den helige Ömer (ra) bekräftar detta:

”En man som kom till Umar ibn al-Khattab från de islamska arméerna frågade: ’Finns det nyheter från fjärran?’ Mannen svarade: ’Ja, en man som konverterat till islam förnekade Gud igen, och vi dödade honom.’ Då sade Umar: ’Varför höll ni honom inte inlåst i ett hus i tre dagar och gav honom en brödskiva om dagen… Kanske hade han då omvänt sig.’ Och han tillade: ’Gud, jag var inte närvarande vid detta, jag beordrade inte att det skulle göras och jag godkände det inte när jag hörde om det.'”

(5) Kemalüddîn İbnü’l-Hümâm:

”Att Umar på detta sätt uttryckte sin avståndstagning till händelsen gör det nödvändigt att uppmana till ånger.”

står det.

Enligt den allmänna uppfattningen är det obligatoriskt att tre gånger uppmana en avfallande kvinna eller man att omvända sig innan de dödas. Haditen om Umm Mervan, som nämndes ovan, och de överleveringar som indikerar att kalif Umar ansåg uppmaningen till omvändelse som obligatorisk, är bevis för detta.

Slutsatsen är att det är rekommenderat (müstehab) enligt Hanafi-skolan, och obligatoriskt (vağib) enligt den allmänna uppfattningen, att erbjuda den som har avfällt sig möjligheten att återvända till islam. Om den avfällde har tvivel, ska dessa tvivel förklaras för honom. Ty det verkar som att det bara är den som har tvivel som avfaller från religionen. Enligt Hanafi-skolan är det rekommenderat (mendub) att den avfällde hålls fängslad i tre dagar. Under denna tid erbjuds han islam varje dag. Om han blir muslim, utmärkt; om inte…

”Död den som ändrar sin religion.”

ska dödas enligt hadiserna.(7)

Det är bara imamen som har förkastat tron.

(statschef)

eller dödas av hans ställföreträdare.

Den som dödar en avfacklare utan deras tillåtelse har begått ett brott och ska dömas till en lämplig straff.

Klicka här för mer information:

– AVFALLARE.

Fotnoter:

1. Utöver Muslim har Ibn Abi Šayba och Abdurrazzak, via Ikrima, överleverat detta från Ibn Abbas. Se Neylü’l-Evtâr, VII, 190.

2. Både al-Bukhari och al-Müslim har rapporterat detta från Ibn Masud (ra). Se Sübülü’s-Selâm, III, 231; el-İlmâm, 443.

3. Darukutni och Bayhaqi har överleverat den här haditen från Jabir (ra), men isnaden är svag. Bayhaqi har även överleverat den från A’isha (ra) via en annan svag isnad. Neylu’l-Awtâr, VII, 192; Nasbu’r-Raye, III, 458; et-Telhîsü’l-Habîr, egyptiska upplagan, IV, 49.

4. Taberani har den i sin al-Mu’jam, den är rapporterad av Muaz ibn Jabal (ra). Hafiz ibn Hajar har sagt att dess isnad är hasan (god). Niyalu’l-Awtâr, VII, 193; Nasbu’r-Râye, III, 457.

5. Imam Malik har i Muwatta, och Bayhaqi via Imam Shafi’i, återgett en hadis från Muhammad ibn Abdullah ibn Abdulkadir: ”En man kom till Umar ibn al-Khattab från Abu Musa al-Ash’ari…” (Nasbu’r-Raye, III, 460; Naylu’l-Awtar, VII, 191).

6. el-Kitab ma’al Lübâb, IV, 148.

7. Buhari, Abu Dawud, Nasa’i, Tirmidhi, Ibn Majah och Ahmad har överleverat detta från Abdullah ibn Abbas (ra).

Med hälsningar och bön…

Islam i fråga och svar