– Varför kallades han Zinnun, som var profeten Jonas smeknamn?
Vår käre bror,
Zinnun al-Misri,
Han var en av de stora helgon som uppväxte i Egypten. Hans namn är…
Sevban ibn Ibrahim
Hans künja var Abū al-Fayḍ, hans lakkab (tilltalsnamn) var Dhū al-Nūn och hans nisba (tillhörighet) var al-Miṣrī. Han föddes 155 AH / 772 CE och dog 245 AH / 859 CE i Egypten. Han begravdes bredvid Amr ibn al-ʿĀṣ, en av de tidiga muslimerna. Han var imamen för den Maliki-skolan.
Malik ibn Anas
är elev hos.
Zunnun
Han var en av de som älskade den sanna vägen, en berättare av haditer, en resenär och en mystisk personlighet i den sufiska världen, till den grad att han kan betraktas som en förebild för sufier, med sina ord och sina anekdoter.
”Zunnun”
namnet,
”mannen som äger fisken”
”Yunus” betyder ”fisk” och är profeten Yunus (as) namn, som nämns i Koranen, och det är ett smeknamn.
Zunnun
Orsaken till att Abu’l-Fayz Sevban Mısri fick sitt smeknamn är en händelse som inträffade under en sjöresa, då en väska fylld med juveler som tillhörde en köpman försvann från det fartyg han befann sig på. De som var ombord på fartyget,
”Du tog den!..”
och börjar förtala, föroliska och plåga honom. Eftersom han är oskyldig, ber han till Gud för att bli räddad. När han söker skydd hos Gud och ber, dyker omedelbart tusentals fiskar upp på vattenytan, var och en med en juvel i munnen. Han tar en av juvelerna ur fiskarnas munnar och ger den till de som är på båten. När den verkliga tjuven ser detta, kommer han fram och lämnar över säcken. Därefter…
Zunnun al-Misri
befrias från tortur. Därför har han fått namnet,
fiskägare, fiskare
i betydelsen
”Zunnun” (Zinnun, Zennun)
har sagts.
som har varit med och bidragit till att många har nått lycka i detta liv och i det kommande livet
Zünnun Hazretleri,
Han var en älskare av Gud, en vän till de som var i nöd, tröst för de som var i förtvivlan och önskan för de som längtade.
Här är några av hans lärorika ord:
Det finns sex orsaker till korruption:
– Svaghet i avsikten att arbeta för det härvet.
– Det är när kroppen blir slaven till djävulen.
– Att ett långt önskemål uppfylls trots att döden är nära.
– Att företräda en människas godtycke framför Guds godtycke,
– Att följa sina begär och lätta lustar och överge sunna (profetens traditioner).
– Att inte berömma de framståendes goda sidor, utan istället leta efter deras brister.
”Han brukade beklaga sig över att tre saker inte kunde förekomma tillsammans och brukade säga:
”Det finns kunskap, men ingen handling. Det finns handling, men ingen uppriktighet. Det finns uppriktighet, men ingen underkastelse.”
”Vad ska man göra för att laga ett trasigt hjärta?”
När de frågar, svarar han/hon med:
”Fem saker bör man göra: äta lagligt och i mått, läsa Koranen, umgås med de goda, bedja på natten och gråta vid gryningen.”
”Vem är det som bäst skyddar sitt hjärta?”
när de frågade:
”Den som behärskar språket bäst.”
der.
”Det finns två vänner som befriar människan från sina begär: att bevara ögonen och öronen.”
“Det finns fyra tecken på ett sjukt hjärta. För det första: man finner ingen glädje eller nöje i dyrkan. För det andra: man fruktar inte Gud. För det tredje: man betraktar inte skapade ting och varelser med insikt och eftertanke. För det fjärde: man drar ingen nytta av den kunskap och de råd man hör.”
”Vänligen dig med någon som inte ändrar sig när du ändrar dig.”
“Varje lem har sin bot. Hjärtats och sinnets bot är att avstå från begärelse. Ögats bot är att inte se på det förbjudna. Tungan bot är att avstå från att tala illa och förtala. Öronets bot är att inte lyssna på onda ord. Fotens bot är att skydda sig från att gå till förbjudna platser.”
”Av vilken anledning kommer en människa in i paradiset?”
när man frågade;
”Med fem saker:
En oavviklig rättfärdighet, en flit som inte sviktar, att ihågkomma Gud, den Högste, öppet och i det dolda (övervaka sig själv), att förbereda sig för resan, att förbereda sig för döden, att vänta döden, att granska sig själv innan man blir granskad.”
befällde han.
Muhyiddin-i Arabî, som berättar om Zünnûn-ı Mısrîs liv.
”Al-Kaukab al-Durri fi Manaqib Zinnun al-Misri”
Han har en bok med titeln . Detta verk, som är sammanställt med utvalda anekdoter och citat från Zunnun al-Misri, har förberetts för publicering av Dr. Ali Vasfi Kurt, baserat på manuskript som finns i Topkapi Palace Library och Leiden University Library.
”Porträtt av en Sufi – Zunnun al-Misri”
har publicerat under namnet.
Källor:
Encyklopedi över helgon, 12/385, İhlâs G.Holding a.ş.
Hilyet-ül-Evliyâ, 9/333.
Tezkiret-ül-Evliyâ, s. 23.
Encyclopedia of Islamic Scholars, 3/337.
Porträtt av en Sufi – Ibn Arabi – Gelenek Yayınları.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
