”Vi har verkligen skapat sju (7) vägar ovanför er.”
”Gud har beseglat deras hjärtan och öron.”
”Vem kan måla vackrare än Gud?”
– Hur bör dessa verser tolkas?
Vår käre bror,
Svar 1:
”Det är ju ett faktum att Vi har skapat sju vägar/sju himlar över er. Och Vi är inte ovetande om det Vi skapat eller om det som skapats av oss.”
(Al-Mu’minun, 23/17).
Som nämns i versen
”på sju sätt”
syfte
Det är de sju himlarna.
Araber kallar saker som ligger ovanpå varandra för tarik / väg.
De sju himmelshöjderna har uttryckts som sju vägar.
Med detta tillkännager vi för araber att det finns sju himlar
-beroende på människors perspektiv
– Uppmärksamhet har riktats mot deras placering ovanpå varandra, från botten och uppåt.
Att himmelska föremål och meteorer inte faller ner i stora mängder och splittrar människors huvuden, och att himmelarna inte kolliderar med jorden, visar att Gud inte är oberäknelig inför sina skapelser.
Förvaltare
som en spegling av sitt namn, behåller han allt han skapat i sin ursprungliga form. Om detta
Om den gömda kraften av existens vänds bort från existensen för ett ögonblick, kommer allt att sönderdelas.
och kommer att falla ner i ett tomrum.
(se Taberî, kommentar till den aktuella versen).
Gud,
-i detta vers-
Han nämnde himmelsrummet som ett exempel som människor kan se nära, och påpekade därmed att Gud har en kunskap som omfamnar alla väsen och en oändlig makt. Han pekade på att den som är kapabel till detta, också är kapabel till att väcka människor till liv igen, och att det därför är till människors fördel att veta att de inte kan dölja något för Gud och att de bör agera i enlighet med denna övertygelse.
(se Râzî, tolkningen av den aktuella versen)
.
– Kan ni ge mig information om de sju himmelslagren och atmosfären?
Svar 2:
”Gud har försegeltat deras hjärtan och deras öron, och över deras ögon hänger en slöja. Och för dem väntar en stor straff.”
(Bakar, 2/7).
Som bekant är den säkra kunskapskällan antingen rationell eller traditionell. I Koranen…
öga, öra
och
hjärta
Där de nämns, brukar de bli måltavla för kritik, eftersom de inte har kunnat förstå och tillägna sig budskapet i islam, som är baserat på både förnuft och överföring av traditioner.
Hjärta,
I det andliga-intellektuella området använder man insiktens öga. Det som är synligt för insiktens öga är intellektuella bevis. Intellektuella bevis är mycket varierande och skiljer sig beroende på personen. Ögats område är materiellt-intellektuellt. Människor övergår från verk till verks skapare, från konst till konstnär, från vacker uppfostran till skönheten i den uppfostrade budskapet, genom att använda olika –
med tillhörande material
– Den använder induktionsmetoden. Med dessa uppgifter är öga och hjärta bärare av rationella bevis, som syn och insikt.
Örat är däremot,
Örat är fönstret till de överförda bevisen. Örat är ett organ som är mycket nära hjärtat. Den information som kommer genom örat granskas, analyseras och syntetiseras i hjärtat och sinnet, och därefter dras en slutsats. Därför används uttrycket ”försegling” i versen som en gemensam straff för öra och hjärta. För den som är andligt sjuk i hjärtat är det omöjligt att förstå det han hör med sina öron. Och även om hjärtat fungerar bra, om öronen, som är budbäraren av de överförda bevisen, inte kan utföra sin uppgift, är det omöjligt att nå sådan information och analysera den.
Att hjärtan förseglas,
Det är en metafor för en situation där tro och sanningarna om islam inte kan tränga in utifrån, och där den inre kufr (ateism) inte kan ta sig utåt.
Örat är dock försegelt.
Det är en metafor för att de inte verkligen lyssnar på sanningarna, utan snarare ignorerar Korans sanningar.
Hjärnor som ständigt är upptagna med felaktiga och skrämmande saker blir andligt förorenade. Om de inte poleras och rengörs genom ånger och bön, förlorar de förmågan att förstå sanningen.
Ögat däremot,
Det är ett organ som samlar den materia som krävs för att den fysiska induktionsmetoden ska kunna användas och lämnar den i händerna på förnuftet. Att gardinen faller för dem innebär att det inte finns någon skillnad mellan att se och inte se i verklig mening. Ty om hjärtats öga är blint, och det saknas en mekanism i huvudet för att analysera det som ögonen ser, så är de observerade bevisen värdelösa.
Kort sagt,
Ögats ljus, hjärtats belysning, örats budskap till samvetet, det är tron. Förnekelse gör hjärtats öga blint, örat döv, samvetet utan samvete.
(För mer information, se et-Tefsiru’l-kebir och İşaratu’l-İ’caz, en kommentar till den aktuella versen).
– Vad menas med ”hjärtan som är förseglade”, som nämns i många verser i Koranen?
Svar 3:
”Ni är Allahs färgning”
(religiös)
färga er med (den rätta) färg. Vem har en vackrare färg än Guds färg? Vi tillbereda endast Honom.”
(Bakar, 2/138).
Enligt en legende döpte vissa kristna sina barn
”Mamudiye”
som de kallar
ett vatten av gul färg
de doppar dem och med detta vatten
dop
genom att
”…att de nu har blivit renade och tagit sina första steg mot att bli kristna…”
sa. Och Gud använde en liknande formulering som deras.
”Guds färg”
har han/hon använt ordet.
Med denna färg menas islam.
Man kan bara se vilken färg något är färgat med genom att titta på dess yttre färg. På samma sätt kan man se vilka idéer människor har som tillhör en viss religion eller doktrin genom deras yttre beteende. De som verkligen är färggödda med islam, de som är formade av dess föreskrifter och förbud, stärker sin tillhörighet genom att visa sin fina moral som de har hämtat från islam.
Människans tankar och övertygelser är som färger. Vilka övertygelser och tankar någon har, visar sig i dennes liv, attityder och beteenden, i de trender och benägenheter som är synliga. Den som verkligen är färgad av Guds religion, har alltid sympatiska, attraktiva, kärleksfulla, vackra ord och beteenden som är behagliga för öga, öra, samvete och hjärta.
(se Razî, hans tolkning av den aktuella versen).
Klicka här för mer information:
– SİBGATULLAH.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
