– I vers 68 i Surah Az-Zumar sägs: ”När det blåsits i basunen, skall allt som är i himmels och jord dö, utom de som Gud vill bevara…”
– Kan du förklara uttrycket ”utom de som Gud vill” i denna vers?
Vår käre bror,
Surah Az-Zumar, Vers 68:
”Och i basunen blåstes det. Då föll alla som var i himmelsrummen och på jorden, utom de som Gud ville bevara. Sedan blåstes det i basunen en gång till. Då stod de alla upp och tittade.”
Förklaring av versen:
Som nämns i versen
”saika”
i de faktiska tolkningarna, oftast
”Han kommer att dö av skräck”
har tolkats som.
(Se till exempel Râzî, XXVII, 18; Şevkânî, IV, 544)
Det sägs att de som är undantagna från Sûrs inverkan är de stora änglarna Gabriel, Michael och Azrael; i vissa överlever har man tilläggt änglar som Rıdvan, de som bär Tron och de som bevakar paradiset och helvetet.
(se Kurtubî, XV, 268-269; Şevkânî, IV, 544); (se Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/550.)
Relaterade hadither:
”Mellan de två pustningarna är det fyrtio…”
Därefter ställdes Abu Hurayra (ra) en fråga:
— Är det fyrtio dagar?
— Jag vet inte, sa han.
— Är det fyrtio år?
— Jag vet inte, sa han.
— Är det fyrtio månader?
— Jag vet inte, sa han.
«Nu kommer hela människan att förfalla och sönderdelas, men inte stummeldjuret i stjärnbenet.
(mikroskopiskt liten, kulformad)
benet kommer inte att förfalla. Människor kommer att bildas och uppstå ur det benet.»
(Bukhari, Tafsir 3/39, 1/78; Muslim, Fiten 141)
Enligt en överlevering av Abu Hurairah (ra) sade Allahs budbördare (fred och välsignelser vare med honom):
«Ärkeängeln Gabriel, i vers 68
”Utan Allahs vilja”
när jag frågade vem han menade med det,
«De är martyrer…»
svarade han.
(Abu Ya’la säger att hadissen är svag.) (se Celal Yıldırım, İlmin Işığında Asrın Kur’an Tefsiri, Anadolu Yayınları: 10/5278.)
Surah An-Naml, verserna 87–89:
Den dag det blåses i den 87:e basunen, kommer alla i himmelen och på jorden, utom de som Gud vill, att bli överväldigade av skräck. Alla kommer till honom med böjda nackar.
88.
Du ser bergen och tror att de står stilla, men de vandrar som moln. Det är Allahs mästerverk, som gör allt perfekt. Han är verkligen medveten om vad ni gör.
89.
Den som kommer med goda gärningar, kommer att belönas med det som är ännu bättre, och de kommer att vara säkra från rädsla den dagen.
Förklaring av den relevanta versen:
Den dag som Sura blåses, är det den stora domedagen!
SUR,
Vissa tolkar detta som en plural av ordet ”suret” (bild, gestalt), liksom ”suver”, med ”vâv”-ets fatha-stavelse, och ”nef” som andandet av ande i bilderna. Om det vore så, borde pronomenet i plural ha använts. Men i en annan vers…
”Sedan, när det blåsits in i den igen”
(Surah Az-Zumar, 39/68)
Eftersom det maskulina pronomenet ”diye” har använts, kan denna tolkning inte vara korrekt. Andra har tolkat det som en metafor, liknande hur man spelar en trumma för att sätta en armé i rörelse, för att beskriva hur döda väcks från sina gravar till domedagen.
Enligt de flesta tolkar är det dock så som det berättas i vissa haditer.
Sur är något som liknar en stor trumpet, och den kommer att blåsas tre gånger.
:
För det första,
”en andedräkt”
”Det vill säga, att inte kunna stå emot, att bli skrämd.”
För det andra,
”nefha-i saık”
alltså utrotning genom utandning.
Den tredje är
”Nefha-i Kıyam”
, det vill säga uppstigningsand.
Och den ängel som är tillsatt för detta är Israfil. Som det förklaras i denna vers, vid den första insuflationen (nefha-i feza), kommer alla i himmel och på jorden, utom de som Gud vill, att skakas av skräck.
I Surah Az-Zumar
”När det blåses i basunen, skall alla som är i himmelsrummen och på jorden dö, utom de som Gud vill bevara…”
(Zümer, 39/68) a
Vid den andra, den dödliga, andedrägten, som kommer i sin ordning, kommer alla utom de som Gud vill överleva att dö.
”…Och när han andas på dem en gång till, ska de genast resa sig och stå där häpna.”
(Surah Az-Zumar, 39/68)
och
”Och se! De kommer upp ur sina gravar och springer iväg till sin Herre.”
(Yasin, 36/51)
Enligt verserna kommer de att resa sig ur sina gravar och rusa till domedagsplatsen vid den tredje insuflationen, nefha-i kıyam.
I en hadis som Tirmizi överleverar och som han betecknar som hasen, som Abu Sa’id al-Khudri (ra) berättar, säger Profeten (s.a.v.):
”Hur kan jag njuta och glädja mig, när ägaren av Suren har röret i munnen och väntar på att få ordern att blåsa?”
hade han sagt. Detta var mycket svårt för hans följare att acceptera. Då sade Profeten:
”Allah räcker oss, och Han är den bäste ombudsmannen.”
(Al-Imran, 3/173)
säg ni.”
befällde han.
FEZA:
Detta betyder den känsla av rädsla och nervositet som uppstår i en människa inför något fruktansvärt, det vill säga att bli skakig och förlamad av stark rädsla. Undantaget är de som Gud vill, de är säkra från rädsla. Även om det har sagts olika saker om vem dessa är, finns det ingen definitiv information. Det mest rimliga är att det nämns i nästa vers.
”Och de kommer att vara säkra från rädsla den dagen.”
(Al-Naml, 27/89)
Uttrycket är en förklaring av detta.
Sannerligen, Han är fullständigt medveten om vad ni gör. Den som kommer med en god gärning, för honom väntar något som är ännu bättre, och de som kommer med goda gärningar, de kommer att vara säkra från den fruktansvärda skräcken på den dagen, det vill säga den dag då det blåses i basunen eller den dag då de återupplivas.
(se Elmalılı-kommentaret)
”När det blåses i basunen, kommer de som är i himmelsvärlden, utom de som Gud vill, att vara rädda. Alla kommer att komma fram inför Gud, underkastade.”
(Al-Naml, 27/87)
Versen är ett bevis på Suras existens. Utöver detta förklarar vissa haditer som har överleverats från Profeten Muhammed (s.a.v.) dess natur i detalj.
Abu Ya’la al-Mawsili’s
Möjlig
I boken med hadiserna, som bär titeln [titel på hadisboken], beskriver en hadis som återges av Abu Hurairah (ra): Abu Hurairah säger: En dag satt Profeten (fred och välsignelser vare med honom) och pratade med oss. En stor grupp av Sahaberna var runt omkring oss. Han sade till oss:
”När Gud den Högste skapade himmelsrymden, skapade Han också Sura (trumpet). Och Han gav den till Israfil (as). Israfil håller munnen mot Sura och blickar mot Tron. Han väntar på befallet att blåsa i Sura.”
Abu Huraira säger: Jag,
”O Allahs budbördare, vad är en sura?”
frågade jag. Och han svarade:
”Det är ett verktyg som liknar ett horn.”
svarade han. Jag svarade igen,
”Vad är det för någonting?”
frågade jag. Han svarade:
”Det är en enorm sak. Jag svär vid den Höge Gud som skickade mig för att föra budskapet om sanningen, att himmel och jord är små i jämförelse med den. De kan alla rymmas i den.”
svarade han/hon…
Denna hadis fortsätter. Den förklarar allt i detalj. Enligt denna hadis:
Blåsningen i Sura kommer att ske tre gånger.
Vid första inandningen
Alla skapelser kommer att skaka av rädsla och fruktan.
Vid andra inandningen
hela universumet kommer att vändas upp och ner och alla levande varelser kommer att dö. Gud kommer att skapa en ny ordning.
(andra sidan)
när dagen för uppräkningen och avräkningen kommer,
med ett tredje pustande
Alla döda ska väckas till liv igen genom att deras andar återvänder till sina kroppar. Och därefter kommer domedagshändelserna: räkning, bokföring, våg, förbarmelse, bro, paradis, helvete…
Koranen beskriver den fruktansvärda händelse som kommer att inträffa vid surblåsandet.
Tekvir, Infitar, Inshikak
och ger utförliga nyheter vid andra tillfällen:
”Den dagen kommer solen att mörkna, stjärnorna falla, bergen flyttas, de mest älskade kameler som är tio månader gamla kommer att överges, och haven kommer att kokas.”
(At-Takwir, 81/1-4, 6);
”Himlen slits sönder, stjärnorna kastas omkring, haven tömmas.”
(Infitar, 82/1-3);
”Himlen spräcks och lyder Herren, jorden utvidgas och töms helt och kastar ut vad den har i sig, och lyder Herren.”
(Inshikak, 83/1-4)
;
”Det uppstår ett stort oväsen, den dagen liknar människorna fladdrande fjärilar runt ett eldhav, och bergen liknar färgglada ullklippor.”
(Karia, 101/1-5);
”Jorden skakar av skräck, den avger sina tungemål och människan uttrycker sin rädsla med frasen: ’Vad händer?'”
(Al-Zilzal, 99/1-3)
;
”Den dagen kommer en skakning, och efter den kommer en annan, hjärtan darrar, människors ögon vänds nedåt och de säger: ’Skall vi verkligen återvända till vår ursprungliga form när vi blivit till sönderfallna skelett?'”
(eller).
Då kommer de att tänka att detta är en förvandling till det sämre. Med ett enda skrik kommer de alla att rasa ner på en plätt.
(An-Nâziât, 79/6-14);
”När Surâ blåses, kommer alla i grupper, himmelsportarna kommer att öppnas, och bergen kommer att flyttas och bli som en illusion.”
(Nebe; 78/18-20)
;
”Stjärnornas ljus ska släckas, himmelen ska spjälkas och bergen ska kastas bort som bomull”
(77:8-10, Surah Al-Mursalāt);
”När ögat bländas, månen slocknar och solen och månen förenas, kommer människan att fråga sig ’var ska jag fly’, men det finns ingen tillflyktsort den dagen.”
(Domedagen, 75/7-11);
”De liknar vilda hästar som flyr i skräck för lejon.”
(Al-Muddassir, 74/50-51);
”Jorden och bergen ska skaka, och bergen ska bli som mjuka sandhögar.”
(73:14, Al-Muzzammil);
”Himlen smälter som smält metall, och bergen förvandlas till bomull; ingen vän kan fråga efter sin vän.”
(Al-Ma’arij, 70/8-10);
”Varje ammande kvinna som ser skakten glömmer att hon ammar, och var och en som är gravid missförliser sitt barn. Människorna är som berusade, men de är inte berusade; det är bara att Allahs straff är så svårt att det gör dem sådana.”
(Al-Hajj 22/1-2).
Döda kroppar ska få själar
den tredje pusten
omgående,
”Med blickar som stirrar i tomhet, sprider de sig som gräshoppor och rusar till den som kallar dem, och de kommer ut ur sina gravar. De otrogna säger: ’Vilken svår dag!’ ”
(Kamer, 51/8-9).
”Den dag de snabbt ska stiga upp ur sina gravar, kommer de att springa som om de vore galna, med ansikten täckta av föövel, mot de upprättade stenarna. Ja, detta är den dag som har lovats.”
(Mearic, 70/43-44).
I den ovanstående hadis sägs det att på den dag då Sura blåses, kommer alla, utom de som Gud vill, att vara rädda, de som är i himmelen och de som är på jorden. Alla kommer att komma till Gud med sina nackar böjda.
(Al-Naml, 27/87)
i versen
Abu Hurairah frågade vem som menades med uttrycket ”de som Gud vill”. Profeten svarade:
”De är martyrer. Ty martyrer lever hos den Högste Gud. Gud har skyddat dem från skräcken, rädsla och oro på domedagen. Rädsla och oro på den dagen är bara för de otronande, rebelliska och syndiga tjänarna.” Profeten gav sedan en kort sammanfattning om domedagen och Blasningen (Sur):
”När alla levande varelser har dött, kommer dödsängeln Azrael framför Gud och säger: ’O Gud, alla levande varelser på jorden och i himlen, utom de som Du har velat bevara, har dött.’ Gud, som känner de som är kvar bättre än vem som helst, frågar dödsängeln: ’Är det någon levande kvar?’ Azrael svarar: ’O Gud, Din eviga, odödliga väsenhet är kvar. Du är evig och levande. Och de änglar som Du har velat bevara, som bär Tron, Gabriel, Michael och jag är kvar.’ Därefter, på Guds befallning, dör de kvarvarande änglarna. Gud vänder sig till Azrael och säger: ’Min ängel, du är som mina andra skapelser. Alla mina skapelser har dött, jag behöver dig inte längre. Jag är den som skapar och dödar. Nu ska du dö.’ Och Azrael dör. Sedan…”
”Vem äger fastigheten idag?”
Han kommer att ropa, men inget levande varelse kommer att svara; svaret kommer att ges av Gud själv. ”Idag tillhör riket Gud, den ende och allsmäktige?”
Den Högste Gud kommer att förvandla himmel och jord, skapar en ny värld, och allt kommer att bli slätt. Med Guds rop kommer alla varelser att återvända till sitt ursprungliga tillstånd; de som är under jorden kommer att vara nere, och de som är ovanpå kommer att vara uppe, och de kommer att vänta på stunden av uppståndelsen. Med Guds befallning kommer himmelen att regna i fyrtio dagar, och allt kommer att täckas med vatten. Därefter kommer Gud att beordra kropparna att återuppstå. Kropparna kommer att komma upp ur jorden som växter som gror. Under tiden kommer Gabriel och Michael också att återuppstå. Därefter kommer Gud att kalla alla själar. Den dagen kommer själar av de troende i ljus, och själar av de otrogna i mörker. Gud kommer att fylla Sur med dessa själar och beordra Israfil. Israfil kommer att utföra befalningen och blåsa i Sur. Själarna som kommer ut ur Sur kommer att fylla utrymmet mellan himmel och jord; därefter kommer Gud att beordra att varje själ ska gå in i sin kropp. Efter att själar har gått in i kropparna kommer jorden att spricka och alla kommer att komma ut ur sina gravar och börja gå mot Guds närvaro.
”Med slöva blickar, spridd som löss, rusar de ut ur sina gravar till den som kallar.”
(Kamer, 54/8).
Enligt detta är Sur en instrument som Israfel (as) kommer att blåsa i tre gånger vid domedagen, vars natur vi inte känner och som inte liknar instrument i den här världen, men som beskrivs som en flöjt i haditerna. Detta kommer att leda till att alla levande varelser dör, att universums ordning störs, följt av skapandet av en ny värld och slutligen återupplivningen av de levande.
(se Fedakar KlZMAZ, Den omfattande islamiska encyklopedin)
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
