Vår käre bror,
Profeten Ibrahim (as),
I Koranen, Allah Teâlâ
”Halil”
/
”vän”
som han beskrev som
De som besitter viljestyrka
profeten som har den rangen.
Noahs (as) söner och barnbarn bosatte sig först i Irak och grundade staden Babylon nära Eufratfloden. Senare lämnade en grupp av de som bosatt sig där och bosatte sig vid Tigrisfloden –
i dagarna runt staden Mosul
– De hade byggt staden Ninive. Nabt-folket, som var infödda i Babylon, talade syrinska och hade gjort Babylon till sin huvudstad. I det assyriska riket, som uppstod i Ninive, var Ninive huvudstaden och Babylon var under deras kontroll. Efter ett tag i Babylon tog kaldeerna över Nabts vetenskap och kultur, som befann sig under assyrisk herredöm.
Babylonierna trodde inte på en enda Gud, utan dyrkade avgudar och stjärnor. De ansåg avgudarna och stjärnorna vara symboler för andar. De trodde på…
”Sabianism”
Det sägs att Sabianismen börjar med dyrkan av andar och änglar och gradvis övergår till dyrkan av stjärnor, måne, sol och slutligen till dyrkan av avgudar som tillverkats i deras namn. I Babylon fanns det tempel där avgudar tillverkades och dyrkades. Därför fanns det till och med en minister för avgudstemplarna i statens administration.
Detta är Gud, som skapade en sådan samhällsstruktur, fri från tro och avlägsen från civilisation.
Han hade sänt Abraham (as) till folket i Babylon. ”Abraham”
betydelsen av ordet
”församlingsfar”
Detta betyder att han är fadern till de profeter som kom efter honom, nämligen profet Ibrahim (as).
Hans/Hennes församling
”Guds vän”
som betyder
”Halilullah”
Ibrahim (as), som bär denna titel,
”De som besitter fast beslutenhet”
är en av de stora profeterna.
”De som besitter fast beslutenhet”
andra profeter som har nått sin rang/syfte
Noah (as), Moses (as), Jesus (as) och Muhammad (asm)
) är. Profeten Ibrahim (as)’
”Halilullah”
Han fick sitt smeknamn på grund av sin kärlek till och tillägnelse till Gud. Enligt en berättelse var Abraham (as) mycket generös mot människor och bad dem inte om någonting.
”Halilullah”
har beskrivits som.
Berättelserna om Abraham (as) härstammar skiljer sig åt. Men alla berättelser…
Sâm, son till Nuh
Han ingick ett förbund när han kom dit. Hans fars namn var Tarih och hans smeknamn var Âzerî.
Enligt muslimska historiker samlade Nimrod de gravida kvinnorna på ett ställe och beordrade att alla pojkar som skulle födas skulle dödas och att männen skulle skiljas från sina fruar, antingen för att seerska och astrologer hade sagt att en pojke vid namn Ibrahim som skulle födas i regionen det året skulle ändra folkets religion och avskaffa Nimrods regering, eller för att han själv hade haft en dröm om detta.
Därefter tog Azer sin hustru, som var gravid med Ibrahim, till staden Ur mellan Kufa och Basra, eller till en plats som kallades Verkâ, och gömde henne i en grotta. Ibrahim föddes i denna grotta.
(Sa’lebî, s. 72-74; Taberî, I, 234-235)
Ibrahim, som beskrivs detaljerat i Koranen
(se Shura, 42/13)
Han har framfört sina argument för Guds eviga existens och enhet.
En kväll frågade Abraham sin far vad det var han såg och om det fanns en skapare för dem, och han tänkte att de borde ha en Herre; när han såg stjärnorna, månen och solen, sa han om var och en: ”Detta är min Herre”; men när de han såg snart slocknade, sa han: ”Jag älskar inte dem som slocknar och försvinner”, och uttryckte att ingen av dem kunde vara Gud; ”Jag har verkligen vänt mitt ansikte mot Gud, skaparen av himmels och jord, som en monoteist, och jag är inte bland de som tillber flera gudar”, och han vände sig till den ende Gud. Hans Herre till Abraham:
”Bli muslim!”
när han/hon sa
, ”Jag har överlämnat mig till Herren av alla världar.”
(se Al-Baqara, 2/131)
och därmed accepterade han/hon inbjudningen.
Dock,
”Vi hade ju redan bekräftat hans fullmogenhet, Ibrahim, och vi kände honom väl.”
(21:51)
Som versen antyder, var Abraham på rätt väg även innan han blev profet. Abraham, freds vilar över honom, för…
”Min Gud”
Han säger det inte för att han själv tror på det, utan för att tala på ett sätt som andra förstår och för att få dem att insega sig.
”Om det nu var min Gud som var i fara, så hade han inte sjunkit, och jag gillar inte de som sjunker.”
Han sa detta ironiskt, i syfte att lära dem en läxa.
Det som gavs till profeten Noah rekommenderades även till profeten Abraham, och han fick skrifter.
(53:36-37, Necm; 87:19, Al-A’la)
Muslimska historiker rapporterar att tio sidor (sahîfeler) nedsteg till profeten Ibrahim, och att dessa bestod av allegorier.
(Taberî, 1, 313; se Diyanet İslam Ans., Ibrahim md.)
Namnet på profeten Ibrahim (as) nämns i 25 suror i Koranen.
sjuttiochnio
Han nämns många gånger. I Koranen nämns profeten Ibrahim (as) med olika namn och attributer, och han omtalas med beröm. Några av de attributer som nämns i Koranen är:
Åh nej!
(som stönar mycket),
Halim, Munib
(som söker skydd hos Gud),
Hanif, Kanit
(som tjänar Gud)
,
Şakir.
Profeten Muhammed (s.a.v.) beskriver de förtjänster som profet Ibrahim (a.s.) besitter på följande sätt:
”Den som kläds i kläder först på domedagen är Ibrahim (as).”
(Bukhari, Enbiyâ, 8).
”En natt kom två änglar till mig i min dröm, som alltid brukar göra.”
(Gabriel och Mikael)
kom. Vi gick med dem och kom äntligen fram till en lång man.
(som stiger upp mot himlen)
Jag kunde knappt se hans huvud på grund av hans längd. Det var Ibrahim (as)…”
(Bukhari, Enbiyâ, 8).
Ibrahim (as) förklarade länge för folket i Babylon den sanna religionen, världen, det härvet, livet, döden och uppstigningen; han förklarade denna fråga utförligt för sin närmaste anhörig, sin far. Men framför allt för sin far…
Azer
Folket, som bestod av hans släktingar och nära bekanta, förnekade och trodde inte på Ibrahim (as). Ibrahim (as) blev inte arg eller vred på sin far för detta. Han bad till och med Gud om barmhärtighet för honom och sade till sin far:
”Fred över dig! Jag ska be min Herre om förlåtelse för dig. Ty Han är barmhärtig mot mig.”
(Maryam, 19/47).
Därefter lämnade Ibrahim (as) sitt barndomshem och drog därifrån.
Ibrahim (as), som upprepade gånger hade sagt till sitt folk att avgudarna inte kunde ge dem någon nytta och att endast den Högste Gud besitter överlägsna egenskaper, begav sig omedelbart till Nimrod när han såg att hans folk inte trodde på honom. Nimrod, vars namn inte nämns i Koranen och som vid den tiden var ledare för sitt folk, ansåg sig själv vara en gud på grund av sin rikedom och sin kungliga makt.
Ibrahim (as) talade till Nimrod om sin tro på Gud. Men Nimrod vägrade att lyssna och föll in i en diskussion med Ibrahim (as) om hans Gud. När Ibrahim (as) sade att Gud både dödade och väckte till liv, hävdade Nimrod att han själv kunde göra detsamma. För att bevisa detta lät Nimrod föra fram två män, dödade den ena och lät den andra gå; på detta sätt ville han visa att han var mäktig att döda och väcka till liv. Då sade Ibrahim (as):
”Gud låter solen stiga upp i öster, kan inte du låta den stiga upp i väster?”
(2:258)
När han hörde detta, blev Nimrod förvånad.
En gång, på en helgdag, förde folket, som vägrade att tro på Gud, mat till tempel som vanligt och placerade den framför sina avgudar, varefter de gick till nöjesplatserna. De ville också ta med Ibrahim (as), men han gick inte med på grund av att han var sjuk. När de hade gått till nöjesplatserna, gick han in i templet och sönderslog alla avgudarna, men lämnade den största av dem intakt, så att de skulle vända sig till honom.
Folket, vars högtidsfirande var slut, kom som vanligt till tempel för att äta, men när de såg att tempel var i ruiner, misstänkte de att det var Ibrahim (as) som hade förstört gudarna. De kallade Ibrahim (as) och ställde honom följande frågor:
– ”Ibrahim! Är det du som har gjort detta med våra gudar?”
Profeten Ibrahim (as) svarade på denna fråga
– ”Kanske har de här stora gjort det. Fråga dem, om du kan prata med dem!”
svarade han.
(Enbiyâ, 21/62-63).
När folket erkände att avgudarna var livlösa och inte kunde tala, ropade Abraham (as) ut sin tro på monoteism och sade:
– ”Varför dyrkar ni då avgudar som inte kan ge er varken nytta eller skada, och som ni överlämnar till Gud? Och ve dig och ve dem ni dyrkar! Ska ni inte lära er förnuft?”
(Enbiyâ, 21/66-67).
Ibrahim (as)’ försvar räkte för att de avvikande skulle förklara honom skyldig. Nemrud, ledaren för de avvikande, föreslog att Ibrahim (as) skulle dödas eller brännas, och slutligen beslöt man att bränna honom i elden. När elden nådde sin största intensitet och hetta, kastade de Ibrahim (as) med en slunga in i elden. Men Gud, ägaren av elden och allt, gav elden följande order:
”O, eld! Var sval och skadlös mot Ibrahim!”
(Enbiyâ, 21/69).
Därmed räddades Ibrahim (as) från elden. Vid den tidpunkten fanns det bara en person som trodde på Ibrahim (as), och det var Lut (as).
Profeten Muhammed (s.a.v.) har sagt:
”Ibrahim aleyhisselam var bara ensam tre gånger”
(genom att tolka det på ett annat sätt)
har ljugit. Dessa två är för den Älskvärde och Ärorika Allahs välsignelse och godtycke: Den ena
(till avgudadyrkarna)
’Jag är sjuk.’ sa den ena, och den andra sa: ’Kanske har den största av gudarna begått detta.’ Och om den tredje sa Profeten: ’En dag besökte Abraham sin hustru Sara hos en grym tyranni…’
(Bukhari, Enbiya, 8).
Fortsättningen av händelsen beskrivs som följer: Profet Ibrahim (as) och hans hustru, profet Sara, som var hans brorsdotter, reste mot Egypten och kom till staden ”Erdün”. En intressant händelse inträffade mellan dem och stadens kung. Abu Huraira har berättat detta från profeten (sas). Profeten (sas) berättade:
”Ibrahim (as) och hans hustru Sara kom till en stad. I den staden fanns en kung eller en tyrannisk härskare. Till denne tyrann sade de:
– ”Ibrahim har kommit in i staden med en mycket vacker kvinna vid sin sida,” rapporterade de. Kung:
– ”O Ibrahim! Vem är den kvinna som är med dig, och vad är hennes bakgrund?” frågade han. Ibrahim (as):
– ”(Din) är min bror.” sade han. Sedan kom han till Sâre och sade:
– ”Låt mig inte bli en lögnare, jag har ju sagt till dem att du är min syster. Jag svär vid Gud att det inte finns någon på jorden som tror på oss utom jag och du.” Sara kom till kungen, och kungen försökte (att henne skada). Sara reste sig, tog abduktion och satte sig i bön. Sedan bad hon så här:
– ”O Gud! Om jag har trott på dig och din profet, och om jag har bevarat min kyskhet för min man (och det har jag hittills gjort), så låt inte den här hedningen komma över mig.” Kungens andedräkt stannade; han började sparka och slå med fötterna mot marken. Då sade Sara:
– ”O Gud, om den här mannen dör, ska man säga att den här kvinnan dödade honom,” bad hon. Då lugnade mannen sig. Detta hände tre gånger. Därefter sade kungen till de som stod runt omkring:
– ”Ni har skickat en djävul till mig. Skicka den här kvinnan till Ibrahim (as). Och ge Hagar till Sara,” sade han. Därefter kom Sara till Ibrahim (as) och berättade (händelsen) för honom och:
– ”Förstår du inte! Gud har förödmjukat den otrogne och gett mig en slavflicka som tjänare.” sa han.
(Bukhari, Buyu, 100; Hiba, 36)
.
Efter att Ibrahim (as) lämnat det landet reste han till många platser. Till slut slog han sig ner i Syrien. Där ökade antalet anhängare till Ibrahim (as) dag för dag. Den grupp som trodde på Ibrahim (as) kallades…
”Ibrahim-folket”
så kallades den.
När Abraham (as) var på väg att lämna Babylon, kom han ihåg att han skulle be Gud om förlåtelse för sin far och bad Gud om förlåtelse för sin far på följande sätt:
”Förlåt även min far! Ty han är en av de fördärvade.”
(As-Shu’ara, 26/86).
Abraham (as) visste att man inte borde be för de ogöda, inte ens för sin far, men han gjorde det på grund av ett löfte han gav när han lämnade sitt hemland. Abrahams (as) bön erhölls inte, och detta framgår av versen:
”Det är inte lämpligt för profeterna och de troende att be om förlåtelse för avgudadyrkarna, även om de är släktingar, när det har blivit känt att de hör till helvetet.”
(Al-Tawbah, 9/113).
Ibrahim (as) fortsatte sitt liv tillsammans med Lut (as), Ismail (as) och Isak (as). Om dem säger Allahu Teâlâ:
”Vi gjorde dem till ledare som vägledde folket på rätt väg, och vi visade dem hur de skulle utföra goda gärningar, be och ge almose. De var våra tjänare.”
(Enbiyâ, 21/73).
Gud gav Ibrahim (as) även en bok med tio sidor. Efter att ha levt ett långt liv, reste han mot slutet av sitt liv till Egypten. Ibrahim (as) begravdes – enligt starka överleveranser – på en plats som kallas Halilü’r-rahman nära Jerusalem.
Haniifism:
Ibrahim (as)s religion grundade sig på monoteism (tro på en enda Gud). Med tiden försvann dock detta tro och hedendomen spred sig helt bland araber. Trots detta fanns spår av monoteistisk tro kvar hos ett fåtal. Dessa
”Hanif”
brukar man säga.
Hanif,
Det betyder en person som är fri från förtrollning, vänder sig till Gud och bekänner tro på en enda Gud, i enlighet med monoteistiska principer. Detta står också i Koranen.
”hanif”
ordet förekommer på flera ställen. Ordet ”Hanif” har oftast använts för att beskriva en person som dyrkar Gud på ett rent och opåverkat sätt, som profeten Abraham (as).
I de verser som handlar om Hanifism förekommer följande uttryck:
”Och vänd ditt ansikte mot religionen i ren tro, och var inte bland dem som tillskriver Gud medbröder!”
(Jonas 10/105)
”Sedan uppenbarade Vi för dig: Följ den religion som Abraham, den rena, den som inte var bland de som tillbad andra gudar, följde.”
(Nahl, 16/123).
I den arabiska samhällsstrukturen före islam fanns personer som Varaka ibn Naufal, Abdullah ibn Jahsh, Osman ibn Huwayris, Zayd ibn Amr och Quss ibn Saida bland de haniferna. Dessa personer ansåg det avskyvärt att böja sig för och bedja till döda, tysta och maktlösa avgudar. (se)
Mefail HlZLl, Den omfattande islamiska encyklopedin, Ibrahim (artikel).
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
