– Vad är källan, trovärdigheten och förklaringen till haditen: ”Den som har förmågan att använda sin förnuft har nått frälsning”?
– Vad menar profeten med denna hadit?
Vår käre bror,
– För denna hadisberättelse
Se Beyhaki, Şuabu’l-iman, h. nr: 107.
En annan översättning av denna hadit kan vara:
”Den som Gud ger ett medvetet, insiktsfullt hjärta/sinne, den är räddad.”
– Enligt en annan version:
”Den som har erhållit ett rent förnuft har nått frälsningen.”
(Bayhaqi, Shuab, h. nr: 4333)
– I den islamiska litteraturen talar man om två typer av förnuft.
Någon: Akl-ı maaş
/ ett förnuft som behärskar världsliga angelägenheter.
Den andra
så,
förnuftet som verktyg
/ en intelligens som kan hantera de andliga angelägenheter.
Om vi lyssnar på den andra berättelsen om hur den kom till, kommer vi att förstå syftet med denna hadit.
Nämligen:
Enligt överleveringen kom Kurre ibn Hubayra al-Amiri till profeten och konverterade till islam, och sade:
”Vi hade förut många gudar (avgudar som vi dyrkade) som vi tillbad utöver Gud. Men när Gud sände dig som sin profet, bad vi dem (avgudarna) och vädjade till dem, men de svarade oss inte, och gav oss inte vad vi bad om… Och vi kom till dig, och Gud gav oss vägledning.”
När profeten hörde detta:
”Den som har beviljats en ren (renlig-äkta) förnuftsförmåga har nått frälsningen.”
befällde han.
(se Beyhaki, agy)
Av detta framgår att det är det som Profeten (fred och välsignelser vare med honom) prisade och pekade på som nyckeln till frälsning.
Förnuft är det som är förnuft.
Det vill säga, det är den intelligens som strävar efter att vinna det eviga livet.
Utan tvekan krävs förnuft även i detta jordiska liv, men religionen blickar mer mot det hinsidiga livet.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
